存放大型祭祀器具的木屋。
这间木屋是寨子里最大的，采光和通风都很好。
他带着寨里的年轻人，将木屋彻底清扫，用新砍的竹子搭建了一排排书架，又用平整的木板搭成了长桌和长凳。
木屋的正中央，他挂上了一块用墨汁写就的木匾——“学舍”
。
当“学舍”
两个字挂上去的那一刻，整个寨子都仿佛有了一种微妙的变化。
一种前所未有的、对未知的敬畏和向往，开始在人们心中萌芽。
阿木亲自担任“学舍”
的总教习，他请来了两位最重要的“先生”
。
一位是桑伯，他走南闯北，见识广博，负责教授山外的语言、风土人情和基本的商业常识。
另一位是老祭司，他是寨子里唯一能完全解读古老符文和传承的人，负责教授本族的文字、历史和那些与自然沟通的古老智慧。
开学的那天，学舍里坐得满满当当。
孩子们坐在前排，睁着好奇的大眼睛，看着阿木用木炭在石板上写下第一个字——“人”
。
青年和成年人则坐在后排，他们中有猎手，有采药人，有妇女，每个人的脸上都带着一丝拘谨和期待。
“人，”
阿木的声音在安静的学舍里回响，“一撇一捺，相互支撑，才叫人。
我们寨子，也是由一个个人相互支撑，才叫家。
今天，我们学习识字，就是为了让我们能更好地相互支撑，更好地守护我们的家。”
起初，教学的过程充满了困难。
对于从未接触过文字的寨民来说，那些横平竖直的符号就像是天书。
老人们更是颇有微词，在寨口的篝火旁，他们抽着旱烟，议论纷纷。
“阿木这孩子，是不是被山外的书迷了心窍？打猎采药，才是咱们的正经营生。
学这些弯弯绕绕的字，能多打到一头野猪，还是能多采到一株百年灵芝？”
一个老猎人吧嗒着嘴，不以为然地说。
“就是，我看是瞎耽误功夫。
有那时间，不如多练练箭法，或者跟着岩叔学学怎么设陷阱。”
另一个老人附和道。
这些话传到阿木耳中，他没有反驳，而是选择用事实来证明。
他知道，对于务实的山民来说，看得见、摸得着的改变，远比任何华丽的辞藻都更有说服力。
一个月后，阿木组织了一场“学社成果展示会”
。
他让学舍里学得最快的几个妇女，当着全寨人的面，演示如何用新学的算术方法来管理山货营的账目。
过去，山货营的账目全靠心记和简单的刻痕，时常出错，分不清谁交了多少，该分多少红利。
而现在，她们用阿木教会的阿拉伯数字和简单的加减法，在一张大纸上，将每一笔交易都记得清清楚楚，一目了然。
当她们算出上个月的山货营利润比上个月多了近两成，并且精确地分到每一户时，在场的寨民，尤其是那些老人，都看呆了。
接着，阿木又让几个跟着胡工匠学习的年轻人上台。
他们拿出了一些改进过的工具。
一把新式的斧头，斧刃的角度经过计算，砍起树来既省力又迅；一个设计巧妙的滑轮组，可以轻松地将重物从山涧下吊上来。
他们现场演示，引得围观的人群阵阵惊呼和掌声。
最让老人们心服口服的，是胡工匠的亲自登场。
胡工匠虽然是个“外人”
，但他为人正直，技术高，在寨子里很有威望。
他站在学舍的中央，没有讲什么高深的技术，而是用最通俗的语言，讲了一些关于地
