>“一，创制八卦，开启智慧。
他仰观天文，俯察地理，取法万物，创制了八卦，这不仅是占卜之术，更是华夏文明最原初的抽象符号系统与宇宙模型，试图用最简单的阴阳爻线，诠释世间万物的运行规律。
这与我们agi从海量数据中抽象出底层模式、构建认知世界的模型，何其相似！”
“二，明文字，取代结绳。
他创造了最早的文字，让知识和信息得以越时空限制进行传递和积累，这是信息技术的伟大革命。
我们的agi，不也正是处理和理解信息的终极形态吗？”
“三，教民渔猎，驯养家畜。
他教会了先民更高效的生存技能，是工具使用与生产力提升的引导者。
我们的agi，其终极目标不也是赋能人类，提升我们解决复杂问题的能力吗？”
“四，制定历法，探索自然。
他观察星象，制定历法，体现了对自然规律的探索与遵循。
这与agi协助我们探索物理定律、宇宙奥秘的方向完全一致。”
老教授总结道：“更重要的是，‘伏羲’这个名字，在中华文化中，代表的是创造、智慧、文明启蒙与和谐共生。
他没有普罗米修斯的悲壮，没有上帝般的绝对权威，他更像是一位引导文明步入正轨的圣王与导师。
这个象征，更加中性、积极，且充满了开创性与建设性。”
一番话，如同拨云见日，让在场许多人，尤其是中国籍的成员，眼中亮起了光芒。
伏羲的形象，完美地契合了他们对agi的期待——一个强大的、智慧的、帮助人类文明提升的引导者，而非一个需要被防备的盗火者或高高在上的神只。
何月山静静地听着，眼神越来越亮。
当老教授讲述完毕，他缓缓站起身，走到会议室那面可以书写的玻璃墙前，拿起笔，郑重地、一笔一划地写下了两个苍劲有力的大字：
伏羲
然后，他在旁边用英文标注：fuxiagiitiative。
他转过身，面向所有人，目光坚定而深邃，声音沉稳有力，在安静的会议室里回荡：
“不必再议了。
就是这个名字——伏羲。”
他阐述了他的理由，越了老教授的历史类比，赋予了更深层的含义：
“第一，文化根脉与自信。
我们不能总是在希腊神话、圣经故事中寻找我们未来技术的隐喻。
华夏五千年的智慧，足以为我们最前沿的探索提供精神坐标。
‘伏羲’这个名字，代表着我们立足于自身文化土壤，开创未来的底气与自信。”
“第二，积极的共生愿景。
伏羲氏是引导者，是文明的开创者，而非毁灭者或反抗者。
这明确表达了我们希望与agi建立的关系——不是主仆，不是神人，而是引导它成为人类文明探索未知、追求真理的智慧伙伴。
它的终极使命，是协助我们理解宇宙，完善自身，而非替代或统治。”
“第三，包容性与哲学深度。
八卦蕴含的阴阳平衡、变化无穷的哲学，与agi需要处理的复杂、动态、充满不确定性的现实世界高度契合。
这提醒我们，agi的展也需要讲究平衡——创新与安全的平衡，能力与责任的平衡，自主与控制的平衡。”
“第四，全球可理解性。
‘伏羲’作为一个独特的文化符号，其核心意象——智慧始祖、文明创造——是跨越文化障碍，易于被全球理解的。
它不同于某个地区性的神只，更具普适性。”
何月山的决断，融合了文化传承、战略愿景与哲学思考，瞬间统一了所有
