弟弟没弄懂，哥哥同样没明白，哥俩对视一眼普利当先开口：“娘啊，听着意思好像这部曲制不光是赚钱呐。”
可见当哥哥脑瓜是快，一句就问到重点。大族手里的部曲既是工作队，又是战斗队，可以说是兵农结合的私人武装。
古代凡是离开自己土地的人被称作“客”，春秋时期的食客就是依附于主人家，为主人家卖命安身。前汉强大的宗族也有食客，当时称作“宾荫”。王莽时期天下动乱，大族出于自保将依附的宾客加以武装，后汉私兵自此肇始。
刘秀想顺利统一天下必须拉拢大族，拉拢成果是显着的，大族的私人武装在统一战争中贡献颇多。频繁的战斗必然采取军队的编制，大汉军队部下有曲，这种带有强烈军事色彩的私人武装就以部曲代称。
当时私人武装是普遍现象，士族首领号称“大姓兵长”，手下私兵少则几千，多则上万。打天下时没精力顾及，等眼看要统一回头一看发现大事不好。
全国各地到处都是大大小小的私有庄园，以豪族嫡脉为中心，庶出旁支为辅助，旗下家生子和部曲形成完整的金字塔结构。
随之而来的就是部曲内部逐渐分化，身份上高低有别，能打仗待遇就好。世代奴仆和世代奴婢生出的孩子称为家生子，他们的身份等同于主人的家人。很多家生子拥有大片庄园，和主家一损俱损一荣俱荣，战争中家生子就是绝对主力。
对于统一国家来讲，家私人武装就是毒瘤，其根源在于庄园经济，在于复除制度。皇权的附庸是豪族，而豪族的附庸不属于皇权，这不是真正的封建制，但是经济形态决定和封建制没有本质不同，仅仅缺少一个名分。
刘秀预见到危机，从建武二年的南阳之乱，到建武十五年《度田令》颁布，刘秀一直试图改变。仗也打了，人也杀了，可惜没有一次的结果能让人满意。
手下将领自己就是“大姓兵长”，政府官员有一个算一个都出身大姓，是真平叛还是假平叛，真度田还是糊弄事都是人家说了算。“度田事件”之后刘秀选择妥协，皇帝认输大族当然给面子，歌功颂德一样不少，这就是历史上有名的建武中兴。
强如光武皇帝都不能解决，子孙后代更办不到，部曲制度成为惯例，一代一代延续发展上百年。其实放任不管也是一个折中的办法，承平多年只顾享乐，马放南山刀兵入库，老兵逐渐凋零新兵他不会打仗。
毛病出在后汉执行募兵制，军队打仗一个顶十个，退役后发现自己啥也不会。征战国外打家劫舍就是谋生手段，习惯大口吃肉大碗喝酒，别跟我说种地，这辈子不可能种地。想继续过好日子出路就一条，给大族打工，一面看家护院一面做教习训练部曲。
大族有这个需求，不全是用来对抗皇权，掌控的奴隶太多，万一闹起来损失的是自己。指望朝廷平叛可等不起，不如养私兵随时镇压。
部曲制对土地依赖严重，带出一个最大的毛病。守家待地战斗力爆棚，这不难理解，外乡人跑我家糟蹋土地，不弄死你还请你喝酒吗？你要派他们远征对不起，这里没我的产业，谁爱打谁打，反正我不打。
大族不想远征，就想保住家业，这是皇帝的庆幸也是皇权的悲哀。两百年发展尾大不掉，底层看不到希望，过去没有希望，现在没有希望，未来也不会有希望。弹簧压制到底必然要反弹，干柴已经备好，就差一星火苗。
说刘琰是特权阶层中第一个为百姓出头不对，第一个这样做的人是张角。张角出身巨鹿郡，巨鹿郡没有张氏大族，但这未必是真实情况。后汉对黄巾起义不会手软，张氏很可能遭到打击，流放外地、改姓都有可能。
就说一点，能玩宗教的人不可能是普通老百姓，《太平经
