的掌管者了。
以佛教来比喻，这是指认他为未来佛。
未来佛没必要和现在佛过不去。
这种性质，无限接近于太子监国，只是有些微妙的不同而已。
但不管如何，把一切教给商洛，这都是可以让人放心的了。
基于这一点，文仲现在不是在代表自己说话，而是在代表整个朝廷说话：
“商洛，我实话告诉你，你现在坐在这里，就是字面意思上的代天巡狩。
天子闭眼的时候，你替他把眼睛睁着，你替他来决定一些事。
换而言之，你现在的权柄和天子几乎没有差别。”
“我知道”
商洛微微点头，“不过，我相信确认一下，我行为的边界在哪里？虽说‘几乎’没有差别，但这个‘几乎’是什么？”
“祭祀。
国之大事，在祀与戎。
祭祀的事，是唯一没有交给你的大事。
天子不在，所有和天子有关的祭祀都会往后推迟，伱不用操心——我觉得这对你反而是好事。
真让你一个月去十几次天坛地坛先农坛，你会觉得烦是吧？”
“嗯嗯嗯。”
商洛连连点头，“确实。”
“所以这是两相宜的好事。
你不适合去祭祀，也不想去，所以我们干脆地就把这一条跳过了——但是，边界也仅仅只有这一条了。
祭祀之外，但凡天子能做的，你什么都能做。”
“那这根本就没有边界啊！
我有点慌。
感觉就像站在摩天大楼的天台往下看，我总是不由自主地想要往下跳。”
“恐惧，来源于未知。
你想明白天子到底是做什么的，你就不会觉得慌了——所以，不如我们换个角度来看。
你觉得，为什么是我站在这里，而不是其他阁老来引导你？我明明在内阁里排序非常靠后。”
“因为你和我熟？”
“我和你熟吗？”
文仲摊开手，“你和文鸳确实很熟，文鸳也经常在我面前提起你。
但我问你，你觉得我每天吃几顿饭？”
“额不知道。”
“你看，这就是不熟。
但既然不熟。
虽然比其他人稍微熟一点，但我们彼此之间完全不是熟人。
所以，为什么是我？这就是问题的关键——这其中隐含了朝廷自万寿帝君以来的，中枢大权运行的基本逻辑。
题面是：为什么我在内阁中排序靠后，我却来引导你执行最重要的使命？”
“因为”
商洛想了想，“因为内阁不能决定一切？虽然文阁老你在内阁靠后，但你其实你其实更靠近天下大事？”
说到这，旁边的傅远山咳嗽了一声：“我来重新给你介绍一下：文仲，国子监祭酒，礼部侍郎，本届与之前8届内阁的阁员——以及，直庐的魁。”
“直庐？那是什么？”
“简单来说，直庐介于内阁和朝议之间。
直庐，才是嘉靖朝以来中枢运行的主要组成部分。
它的领导者，也就是你面前的文阁老。”
（本章完）
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