向我们揭示着每一卦所蕴含的现实境况、深刻警示与未来趋势。对于噬嗑卦而言，这些卦图中的意象更是耐人寻味，引人深思：
北斗高悬（君王公职）：在许多噬嗑卦的配图中，常常会有北斗七星高悬天际的图案。北斗七星，在中国古代天文学和政治哲学中，地位极为尊崇，它就像夜空中一位威严的超级大boss，高高在上，象征着至高无上的权力中枢（君王）和不容僭越的秩序法则。君王，就如同手持尚方宝剑、掌管生杀大权的大侠，是国家意志的代表；而各级公职人员，则如同君王的得力小弟、忠诚的执行者，他们是拨乱反正、执刑去间的核心力量和具体实施者。他们所拥有的威权，就像那恒定不变的北极星，众星拱之，周围的星星都得围绕着它有序运转，整个社会才能因此而井然有序，不至于陷入混乱。这一意象深刻揭示了在“噬嗑”的过程中，强有力的领导核心和公正的执法者是必不可少的前提。
妇人焚香（人事无助）：与北斗高悬的威严对应的，往往是画面下方一位妇人正虔诚焚香祷告的场景。妇人在古代社会，相对而言处于弱势地位，当她遭遇不公或困境，而又求告无门、申诉无路时，往往只能寄望于冥冥之中的老天爷，祈求神灵的保佑与公正的降临。这就像一个在伸手不见五指的黑暗中迷失了方向的小孩，无助而惶恐。这一画面警示我们，如果一个社会的司法体系不公正，冤假错案丛生，正义得不到及时有效的伸张，那么民心就会像断了线的风筝一样，失去依托，四处飘散，最终远离统治者；而整个社会的道德基石、信任基石，也会因此而像劣质的豆腐渣工程一样，变得摇摇欲坠，不堪一击，国家的长治久安也就无从谈起。它强调了“噬嗑”之道必须以公正为基础，否则便会失去民心。
忧残喜全（祸福倚伏）：卦图中，“忧”字的字形往往被描绘得残缺不全，缺胳膊少腿，显得支离破碎；而“喜”字则笔画完整，结构圆满，呈现出一种完美无缺的状态。这一对比鲜明的意象，就像一个神秘的预言，充满了辩证法的智慧。它清晰地告诉我们，只要能够坚定地将那些阻碍社会进步、破坏人际和谐的“间阻”与“梗阻”彻底破除，那么所有的忧愁、烦恼、祸患，都会像清晨的薄雾一样，在阳光的照耀下渐渐消散无踪；而随之而来的，便是喜悦、安宁与福祉，它们会像节日夜空中绚烂的烟花一样，尽情绽放，普惠众生。这就如同《老子》第五十八章中所说的：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”任何困境与灾祸之中，往往都潜藏着转机与福运的种子，关键在于是否能够运用“噬嗑”的智慧与勇气去破局。
一雁啄稻（劳而无功）：画面中还常常出现一只孤单的大雁，正费力地伸长脖子去啄食稻穗的情景。然而，即便它辛辛苦苦啄到了些许稻穗，其劳动成果最终却可能被更强壮的鸟雀或不劳而获者轻易夺走，自己最终一无所获。这就像一只勤勤恳恳、日夜劳作的小蜜蜂，辛辛苦苦采集花蜜，酿成甘甜的蜂蜜，到头来却全都被别人不声不响地拿走了，自己落得个两手空空。这一意象深刻地暗示着，如果不能从根本上把那些盘踞在社会各个层面的“间阻”（如贪污腐败、巧取豪夺、制度性障碍等）彻底清除掉，那么个人或集体付出再多的努力，进行再多的奋斗，也往往是徒劳无功，甚至是为他人作嫁衣裳，就如同在干旱贫瘠的沙漠里种植水稻，即便付出九牛二虎之力，也难以期待丰收的喜悦。
钱鹿并陈（禄财忧患）：在一些卦图中，还会出现铜钱与鹿并列摆放的图案。在中国传统文化中，“鹿”与“禄”谐音，因此鹿常常被用来象征俸禄、官职、地位等。钱财和俸禄（鹿），对于普通人而言，就如同我们生活大厦的两根擎天大柱子，是维持生计、安身立命的根本所在。然而，当这两者一同出现在充满忧患色彩的噬嗑卦场景中时，就仿佛这两根原本坚固
