，“就是当年引出祸事的那出戏。
不过，不是全本，只唱‘刘氏悔罪，目连度’那几折。
需在子时，台上不点灯，只燃三炷香，面向空台演唱。
唱词不能错，腔调不能浮，要带着十分的虔诚与悲悯，唱给那些看不见的‘老观众’听。
这叫‘鬼戏’，是唱给鬼听的，目的是化解他们的怨气，劝他们放下执念，早日生。”
赵班主听得脊背凉，但为了全班人的性命，也只得咬牙答应。
他回到后台，将情况一说，戏班的人都面如土色。
但求生是本能，几个老成些的演员，包括那个拉胡琴的老钱（吃了胡三太奶给的符水，稍微清醒了些），都表示愿意一试。
当天子时，万籁俱寂，雨也停了。
孤家子镇的老戏台前，空无一人，只有夜风穿过破败檐角的呜咽声。
赵班主带着几个核心演员，悄无声息地走上戏台。
没有灯光，只有台中央一个小香炉里插着的三炷线香，红光点点，烟雾袅袅，映得台上的人脸模糊不清。
胡三太奶则坐在台下阴影里，闭目凝神，为他们护法。
锣鼓不敢敲，只用极其轻微的板眼提示。
赵班主亲自扮演目连僧，老钱抖擞精神，拉响胡琴，那琴声在静夜里显得异常幽怨、悲凉。
扮演刘氏青提的，是班子里唯一的老旦，她放开嗓子，唱起了忏悔的唱段。
没有华丽的身段，没有激烈的武打，只有纯粹的唱功和投入的情感。
那唱腔在空旷的野地里飘荡，仿佛真的能上达天听，下通幽冥。
唱着唱着，怪事又生了。
拉胡琴的老钱，感觉自己的手仿佛被另一只冰冷的手扶着，拉出的调子愈凄婉动人；老旦也觉得自己的嗓音前所未有的清亮圆润，情感充沛，仿佛真的变成了那个在地狱忏悔的罪妇。
而台上的人，都隐约感觉到，那空荡荡的戏台下，不知何时，似乎坐满了“人”
。
他们看不清面目，只能感觉到一道道专注的、冰冷的“视线”
，凝聚在台上。
甚至能听到极其细微的、如同叹息般的叫好声。
当唱到目连僧历经艰险，终于将母亲度出地狱时，台上那三炷香燃烧形成的烟柱，忽然不再笔直上升，而是打着旋儿，向着戏台后方飘去，仿佛真有什么东西，随着那度的经文和唱词，心满意足地离开了。
一曲唱毕，万籁俱寂。
台上众人如同虚脱，浑身冷汗。
胡三太奶走上台来，点了点头：“怨气已散，他们……走了。”
说来也奇，第二天，戏班众人的病便奇迹般地好了大半，虽然还有些虚弱，但神志已然清明。
那件失踪的白蟒袍，也好好地叠放在衣箱里，仿佛从未动过。
永盛班不敢久留，收拾行装，匆匆离开了孤家子镇。
后来，他们再也没有唱过《锁五龙》，对那晚唱“鬼戏”
的经历也讳莫如深。
而孤家子镇的那座老戏台，据说自此以后，夜里再也听不到异常的响动，真正地沉寂了下去。
只是偶尔有晚归的乡人说，在某个特定的夜晚，似乎还能听到风中传来一两句若有若无、幽怨缠绵的戏文，但那已不是恐怖，而是一段被时光遗忘的、关于执着与解脱的余音了。
