山强势镇压，朱州超凡的确近乎隐匿。对于寻常百姓而言什么法师，阴鬼只是存着敬畏，真要说看到那还真不容易。
需得有些传承的村子口口相传，时不时能见些灵应才会相信。
类似于郑奇穿越之初那种小门小户，就一个人的香火怎么能养出祖灵？
哪怕有点底蕴，让祖灵得以建造阴宅，祖灵也很难干涉阳间，除了中元其他时候托个梦都要死要活。
其他州自然好些，超凡之力众所周知，知道这世间的确有修行之法，有阴间鬼怪。人死之后依旧有灵。
但这是因为他们了解这些，遇到不了解的同样会感觉到奇怪。
不过和朱州百姓还在疑神疑鬼不同，这些人会想着是不是什么妖王鬼王乃至于有修行在身的高手。
郑奇手中一些世家的记录中就记载着类似于异兽出没，一些隐秘生物。比如郑奇尸解之初遇到的那条尸狗便是也算是不少人心中的异兽。
因为不了解所以才会称奇。
而太岁氏以及太运龙君给的手札就不一样了。
它们都是天下有数的超级势力。
见识自然不是一般修行者可比。
许多在外人看来的奇人异事在它们眼中并不算什么，或者说它们本身就是奇人异事中的上层存在。
郑奇也在这里面学到很多，其中就有关于转世的说法。
不过这里面无论是太运龙君带来的龙族资料还是黑风大王带来的太岁氏资料都没有提及尸解宝术！
这两家的资料里面都提到了起死回生之法，虎族有着一门独特的借尸还魂法，将死去的猛虎皮毛覆盖在人身上，借助煞气将此人与猛虎毛皮合二为一，只不过活下来就会化作老虎无法再恢复人身。
龙族也有秘法，乃是以水底独特的淤泥与海草提炼出一种生身胶，这种生身胶可以用来塑造肉身。这样的肉身可以让人在水中也自由呼吸行动。
不过一旦上了岸这生身胶就会硬化，最终与肉身无异。
这是属于这两大妖族的起死回生之术。
按照手札记载，生灵修为只要到了一定程度，都可以施展夺舍之法。说来说去不过就是将鸠占鹊巢，夺了别人肉身再以魂魄操控而已。
其中难点在于肉身与魂魄是否契合，若是不契合魂魄操控肉身就好像以绳牵木偶，动作僵硬迟钝。
另外一个难点在于魂魄强大必然有着阴煞诞生，如何避免阴煞侵蚀肉身让肉身发生尸变。
因此其实有些修士比如世家的老鬼舍不得阳世享受专研此法炼制一些压制魂魄阴煞的法器不停夺舍滞留阳间。
也有机缘巧合阴魂不小心被胎儿吸收，被动转世夺舍的。
反正夺舍，还阳，复活等等在一流大修士眼中其实并不算多大个事。
但唯独没有尸解。
尸解作为一门宝术，尸解宝术对肉身有着特攻，甚至于对血河水这种修士谈之色变的东西都有奇效。而且尸解宝术不仅仅是专门克制肉身的宝术，它还会将肉身的力量化作魂魄的养分，进一步提升魂魄的底蕴。
郑奇也是靠着尸解转世魂魄才能再次打破限制，从铭刻五种宝术的极致到了如今能够铭刻六次。
毫无疑问，宝术依旧有着它难以比拟的优越性。
不过这也不是绝对，宝术毕竟还只是规则层面，对于法脉而言似乎也有着类似尸解的方法。
五台山的大和尚就凭着自己强大的魂魄第一时间知晓自己是转世之人。
夺舍和尸解始终是不一样的，因夺舍之后魂魄不会发生太大变化，但尸解的魂魄是新生的。
“咦？”
