跟著汉文化提出了为了寻求来世果报，今生如何並不重要，那当然就无需修行了。
浮屠教信徒是不追求“布道”的，他们只追求“得道”，也就是得道成佛。
佛原本就是指有道之人。
但问题在於，浮屠教篡改了“得道”的方式，將其从自主思考变成了捐献和祈求。
不用修行，不用思考，只要捨去一切求佛，並美其名曰“悟道”。
悟出一切皆梦幻泡影，於是把身家財產都捐给庙里。
悟出自己罪孽深重，於是放下屠刀，把自己献给浮屠。
只要愿意皈依，只要愿意捐献，每个人都能“得道”。
如果悟不到，那是慧根不够。
悟到了当然就会皈依，皈依就放弃俗世的一切，包括財富、家庭、社会关係……也就是即便把一切都献给庙里，也不会有人来找庙里的麻烦。
大多数人的財富是达不到“慧根”標准的，於是就要“弘扬佛法”，也就是拉人头。
拉来的人多了，传法之人也能成佛。
所以典籍中，王侯军阀出身的人成佛都靠点化顿悟，底层平民奴隶出身的人成佛都靠弘扬佛法。
这种洗脑教派存在的意义，以及它们被缔造出来的初衷，都是很明確的——为了统治与扩张。
大月氏在西域建立的国家，包括贵霜帝国在內，都是政教合一的宗教国家。
在统治水平相对比较低的情况下，如果要对一个多种族的庞大社会进行高效管理，最直接的方式就是统一思想、消除杂音、製造心理舒適区。
只让人们看到“应该”看的信息，用信仰来甄別“不稳定因素”，用群体的声音淹没那些“不和谐”的声音，並对信徒提供“帮助”——“帮助”信徒达到心灵上“满足”和“安寧”。
在仁善与慈悲的名义下，这种给人带来心灵寄託的信仰会得到人们发自內心的崇敬。
佛国往往很少出现起义，不是因为他们有信仰，而是因为信徒压根就不知道可以起义……
他们一代代的被洗脑，根本就没有自我意志，没有独立思考能力……只会求佛，当然不会起义。
所有的信仰，都是为缔造和利用它的人服务的，不是为信徒服务的。
如今浮屠教在徐州的传播还在大量藉助黄老思想，还会用偽善包装一下。
但陇右宋建的佛国，就更清晰的表明了这是什么玩意。
“既然要灭佛，不如让陛下传詔四方，视其为邪教，令各地清剿……”
贾詡犹豫了一下：“若能藉此遣一军抢占陇西，或许能更快平定天下。”
“抢占飞地”
刘备倒是没想到贾詡居然也开始提冒险建议了：“文和以为何人可往”
“詡可往……”
贾詡指了指他自己：“詡故乡在武威，母族在陇西……不可让番邦邪教腥了故土。詡可领军相助董仲颖诛灭宋建，或许也可藉此在凉州施行青州之策。”
要想抢一块飞地出来，那就得借势周旋於各方势力，只有贾詡这个凉州人能干这事。
“……此事危险重重，文和当真要去”
刘备都不敢相信这是向来明哲保身的贾詡说出来的话。
“总要为故土做点什么……若故乡遍地腥膻，尽皆蛮夷之法，詡要如何祭拜祖宗呢……”
贾詡笑了笑：“董仲颖不会为难詡，李傕张济、韩遂马腾等也都和詡有些交情，又有冥卒可用，詡去西州並无危险。”
“这可真不像我认识的贾文和……”
刘备总觉得有点不真实：“文和打算带谁
