法文版的、也有法兰西传教士，他会解决这个难题。
朱文聪认为不应该是书的问题，而是能不能将老祖宗的智慧继承下来、并且发扬光大。
“可能是我们习惯了英文的书写与交流，这种大白话的方式、改变了我们惯有的思维方式。
东方的文学全都是文言文，那些洋人根本没有系统性的学习、他们的翻译很不精准。
再加上他们的单词量过少，无法将古书中的知识一一转述、估计是个类目那种形式。
最简单的例子，uncle这个单词、既可以是叔叔、又可以是伯父、舅父、姑父等等。
辈分上完全乱了！故此西方人没有辈分、也没有伦理，他们就是一群蛮夷。。”苏妍婍解释道来。
“对对对！就是这个意思！东方的版本是被满清修改的、串改的，我们需要还原。
西方的版本。。我们看得是一头雾水，那个传教士说得云里雾里、我们一点都没听懂。
有几个研究员已经主动学习法文，我们不能依靠西方人的翻译与讲述、他们不懂东方的文化！
唯一让我们不理解的是，那些西方人却看懂了、照着书籍实现了宋应星的创举。”丁振鑫很是赞同苏妍婍的说法。
朱文聪顿时明白，自己是当局者迷、白话文翻译成英文都有问题、何况是文言文转化英文。
如果能够搞到原版的话，所有的问题不再是问题了、可惜原版几乎绝迹。
“我会让华商会的人去东方的四大书楼查询孤本，能找到直接海运过来。
法兰西那边我也会派人联系，重金购买他们的孤本、他们在明朝就购入了。”朱文聪回应着。
“哥哥。。倭国会不会有孤本？”苏妍婍打断道。
朱文聪瞪大眼睛看着苏妍婍，不愧是女才人、这思维能力真的强！
“对对对！差点忘记了这一点！我会给我的好朋友发一封电报，让他给我找一找。
东边不亮、西边亮，此时他们已经囤积了许多满清定义的‘禁书’、得多多的搞一批过来。”朱文聪思考着计划。
（1694年，本草学家见原益轩（1630―1714）在《花谱》和公元1704年成书的《菜谱》二书的参考书目中列举了《天工开物》。
1771年，书商柏原屋佐兵卫即菅王堂主人，发行了刻本《天工开物》，这是《天工开物》在倭国的第一个翻刻本，也是第一个外国刻本。实学派学者佐藤信渊依据宋应星的天工开物思想提出富国济民的“开物之学”。）
“老板，我怎么记得你和倭国的那位有很大的仇恨。。”丁振鑫表示你都割了他们国家的财富，他还能帮你找书？
“我和他是互相捅刀子的好朋友，他肯定很乐意帮助我的。”朱文聪笑道。
