第118章真传来访，论道演法
“拜见真传。”
一步踏入云竹峰殿宇间，便是两侧诸多仆役弟子纷纷行礼。
无时无刻不在广告诸人，这殿宇的主人是何等身份。
江生摆了摆手，步步踏出。
那轻纱幔帐随风而动，一扇扇玉门被仆役推开，露出殿宇最深处那焚香袅袅的仙鹤铜炉和当中那万千云帐中的蟠云玉床。
盘坐在凝神玉与养心石打造的四阶云床之上，江生一时间心思通明。
思绪流转间，《虚明清衍道君说风水参合真经》的总纲在江生识海之中演化出千余灿金云纹来。
风水之道，天一生水。
江生默默领悟着这片总纲之中的道法，同时天一生水经自己运转起来。
天一生水经，就是《虚明清衍道君说风水参合真经》当中的一篇分卷而已。
与之相同的，还有幻月明风经。
一篇阐述风之道，一篇阐述水之道，联合起来，便是真经总纲之上的一段。
如今江生才知道，无论是天一生水经，还是幻月明风经，都不只是止步元婴。
这两篇功法同样可以修行至化神。
但上三境，就需要自己从其中悟出独属于自己的道法来。
就如同真传弟子需要能对青元符经作出注解和修改，要有自己独有的术法一样。
唯有悟出独属于自己的道法，才能步入上三境，逐步去演化一篇契合自己道路的真经。
每一部真经，都是道君那漫长人生的体会，是道法与天地的领悟。
真经固然可供门下弟子修行，可弟子修行到最后呢
不过是道君的一道影子罢了。
这也是为何道宗每一位真君都不屑留下自己功法的原因，他们还没有完全演化出契合自己道路的真经，还没有证就纯阳。
同样，他们也都走在自己的路上。
江生拿到这两篇真经时，就得到了清衍祖师和德景祖师留下的信息：可学我，不可像我。
而这，也是江生说无论是风水参合真经还是离坎水火真经都不是自己之道的原因。
不过如今江生刚刚启蒙，仍需借助道君们的功法来进行修行。
“以水为主，辅以风火。”
“水火可相济，风火可相成，风水可相辅。”
“若以风、水、火，可否演化我自身之道”
江生思索着，一点灵光自手中诞生，化作一片汪洋碧海之景。
随后，灵光演化风与火，可无论演化的多么像，江生都知道这些终不如水法。
因为水法是江生自筑基修行至今的根本，江生一身法力都是天一生水经所化。
有了风水参合真经后，转化为风水之力固然方便，可要在风水之外额外演化火法，便有些难以为继了。
“刚刚结丹，思索这些作甚，还是先稳定境界，提升修为要紧。”
言罢，江生体内金丹自旋着，周身法力沿着风水参合真经的运行路线游走，逐渐将一身水法侵染成风水。
金丹者，明心见性，步入大道，初望长生，得寿八百载。
因此金丹真人一次闭关，往往会持续数十年之久。
江生在云竹峰修行不过五日，就有人来了。
乐昉这位紫府执事站在殿宇最内层的宫门外，恭敬的说道：“江师兄，悬玉峰和涟星峰送来拜帖。”
悬玉峰、涟星峰，乃是当代真传灵微和灵钰的道场。
如今江生成为真传不过七日，这个时候送来拜帖，显然这两位也是用了心思的。
刚成为真传的江生，自然需要查看自家的道场，然后去领取一卷根本功，还需要时间思索日后的道路。
因此卡在七日这个时间送上拜帖，
