1941年严冬，日军在连江琯头镇将12名村民剥光衣物，用铁链锁住脚踝沉入水里。
占领福州期间，日军731部队下属机构以\"防疫\"为名，将捕获的民防队员固定在圣教医院手术台。在不使用麻醉剂的情况下，用手术刀纵向切开腹腔观察脏器蠕动，同时记录受试者在完全清醒状态下的生理反应数据。
他们强迫仓前山教会学校师生围观\"刺刀挑婴\"表演：士兵将婴儿抛向空中后用三八大盖刺刀接住，要求围观者鼓掌喝彩。拒绝参与者会被绑在旗杆上，任由军犬撕咬至露出白骨。
（注：沈怀瑾取材于福州文化保护者郁达夫侄女部分经历）
1944年9月26日深夜，连江定海湾的潮水退得比往常更急。老渔民黄阿桂跪在妈祖像前补网时，突然嗅到海水里混着柴油味——三十艘日军运输舰正借着弦月微光，在五虎礁背面集结成锯齿状的黑影。
鼓山涌泉寺的紧急钟声响起，长门号战列舰356毫米主炮的第一发炮弹掀翻罗星塔顶的避雷针。
日军第23混成旅团踩着满江碎瓷登陆南台岛。中洲岛的鱼丸店老板被刺刀逼着熬煮鲨鱼肝，街上用绳子绑着二十七个被剥光衣服的民防队员；茶亭街百年老字号\"庆香林\"的茉莉花窖被改造成慰安所，女人的哭嚎和鬼子的狂笑形成强烈的反差。
这里，如同炼狱。
罄竹难书的鬼子的恶行仅仅是南京吗？不是！
在这里，日军士兵常以枪械近距离射击囚犯肋骨，通过调整射击角度使子弹在胸腔内形成螺旋撕裂伤，造成骨骼粉碎性骨折。受害者往往在断骨刺穿内脏的痛苦中挣扎数小时，施暴者则用刺刀挑起碎裂的骨片进行\"医学观察\"。
在福州台江码头宪兵队审讯室，日军将烧红的火炭块塞入囚犯裤裆。一名渔民因拒绝透露游击队行踪，被强行按住四肢，炭火在其下体持续燃烧至碳化，焦糊味混合着撕心裂肺的哀嚎穿透砖墙。
（注：以上细节均基于历史档案与幸存者证言。）
1938年5月10日凌晨4时，日本海军陆战队在鼓浪屿三丘田码头登陆。中国守军第75师机枪连士兵陈阿水将重机枪架在日光岩寺庙的钟楼里，连续击沉两艘登陆艇。日军随即调来舰载轰炸机，将整座寺庙连同明代铜钟炸成碎片。陈阿水的残肢飞溅到百米外的英国领事馆旗杆上，凝固的血液在米字旗表面形成暗褐色地图轮廓。
在中山路骑楼群，绸缎庄老板林仲谦用祖传的抬枪击毙三名日军后，被燃烧弹点燃全身。他带着火焰冲进日军爆破小队，引爆了埋设在鹭江道的炸药，延缓了日军装甲车推进三小时——这段影像被日本战地记者误拍为\"支那暴民自爆\"，成为东京新闻社纪录片《厦门攻略》的经典镜头。
1938年5月12日，日军占领八卦楼后，将顶层的管风琴改造成刑具。鼓浪屿教堂医生李济川被强迫用手术钳夹住受刑者的声带，日军宪兵队长佐藤三郎则根据管风琴低音区的震动频率，调整电流强度折磨囚犯。当电流通过第三根琴键时，厦门大学历史系教授郑明远的眼球在颅压作用下冲破眼眶，黏连在镀金音管上形成琥珀状晶体。
夜间，日军在鹭江道举办\"胜利音乐会\"。佐藤用刺刀挑起郑教授的视网膜组织，对着月光宣称：\"这才是大和民族需要的支那艺术。\"
1938年6月，在中山路骑楼立柱间，日军悬挂起三百具\"灯笼\"。这些由活人改造的刑具，是将市民剥皮后浸泡在鱼肝油中七日，再裹上半透明蜡纸制成。22岁的绣娘白秀贞被选作\"灯罩\"时，腹中八个月胎儿仍在蠕动。日本军医用玻璃罩扣住其腹部，通过导管注入荧光素钠，使整条商业街笼罩在惨绿色辉光中。
更恐
