宣化非遗三宝：趄柳树窗花、北马布老虎与王河湾挎鼓的文化交响
在张家口市宣化区这片承载着千年文明的热土上，趄柳树窗花、北马布老虎与王河湾挎鼓三项非物质文化遗产，犹如三颗璀璨的明珠，串联起燕赵大地的历史记忆与文化基因。
它们以独特的艺术语言，诉说着宣化人民对生活的热爱、对自然的敬畏，以及对传统技艺的执着坚守。
趄柳树窗花：纸间绽放的吉祥密码
百年传承的匠心独运
趄柳树村素有“窗花之乡”
的美誉，其窗花艺术可追溯至清光绪末年。
村民赵登科从蔚县老艺人处习得技艺后，通过反复试验改良，独创了熏样、剪样、压花、染色等工艺。
他以煤油灯熏烤图案，用黄腊板取形，将黑颜料由多色混合调制，最终创造出风吹日晒不褪色、质地结实的窗花作品。
赵家三代严守“传内不传外”
的祖训，直至20世纪60年代，村民王英通过观察制作过程破译技艺，才使窗花在村中传播开来。
如今，74岁的第四代传承人王示信仍坚持手工制作，其作品《事事如意》《龙凤呈祥》等，以梅竹松、牡丹、莲花为题材，承载着对美好生活的祈愿。
时代变迁中的生存挑战
随着农村住房改造，传统纸窗逐渐被玻璃窗取代，窗花的实用价值大幅削弱。
加之年轻人外流，传承人年龄断层严重，趄柳树窗花面临失传危机。
王示信曾尝试将窗花与现代装饰结合，开出小型挂饰、书签等文创产品，但市场反响有限。
目前，仅靠少数偏远山村订单维持生计，保护工作迫在眉睫。
北马布老虎：五行生辉的民俗图腾
东北技艺的宣化新生
北马布老虎制作技艺由祖籍东北的马林传承创新。
他自幼受奶奶影响，掌握传统布老虎缝制技法后，融合陕甘、冀鲁、晋系等多地风格，创造出《北马五行虎》《北马古典虎》等系列作品。
五行虎以白、青、黑、红、黄对应金木水火土，融入青花瓷纹、汉代漆器云纹，尾部缀以传统补花工艺；古典虎则借鉴彩陶、青铜器纹样，赋予布老虎厚重的历史感。
2019年，该技艺被列为市级非遗，马林在冬奥期间创作的“虎虎生威”
系列更获中外媒体赞誉。
非遗进校园的文化播种
为破解传承难题，马林成立北马百艺坊，带退休教师研新品，同时与学校合作开设手工课。
学生们在缝制布老虎的过程中，不仅学习传统针法，更理解五行学说、民俗符号的文化内涵。
艺坊还开出车载挂饰、玩偶等实用产品，通过电商平台拓展销路，让古老技艺焕新生。
王河湾挎鼓：鼓点激扬的乡土史诗
煤油箱到八面鼓的百年嬗变
王河湾挎鼓起源于1875年，村民贺万海以废弃煤油箱改制鼓具，形成“煤油拉子把式”
的雏形。
1947年，刘龙改良为木帮皮面八面鼓，并成立“三关社”
鼓班，确立四鼓配钗钹的表演形式。
其鼓身中间粗、两头细，音色动听，动作融合秧歌步与武术招式，如“举火烧天”
“黑虎掏心”
等，在张家口届农村文艺演出中夺得冠军。
2009年，挎鼓被列入省级非遗，成为宣化个省级项目。
非遗进课堂的活态传承
面对老艺人离世、器具老化的困境，第四代传承人贺海在四方台小学开设校本课程，将12套创新动作编入教材。
孩子们在击鼓中感受节奏变化，理解鼓点与农事劳作的关联。
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