保定市容城县非遗：野桥营村与南文营村小车会、高腔戏的文化记忆与时代新生
在保定市容城县的非物质文化遗产图谱中，野桥营村与南文营村的小车会，以及已消亡的高腔戏，共同构成了冀中平原独特的文化记忆。
这些非遗项目不仅承载着农耕社会的民俗信仰，更在现代化进程中展现出顽强的生命力与适应性，成为雄安新区文化传承的重要载体。
一、野桥营村与南文营村小车会：民俗表演的活态传承
历史渊源：从庙会表演到社区文化符号
野桥营村与南文营村的小车会，起源于明清时期的民间庙会。
据《容城县志》记载，小车会最初是村民为祈求风调雨顺、五谷丰登而创作的民俗表演形式，以“推车”
“拉车”
为基本动作，融合舞蹈、杂技与说唱元素。
野桥营村小车会以“旱船推车”
为核心，表演者通过夸张的肢体语言与幽默的台词，再现古代妇女出嫁的场景；南文营村小车会则以“彩车巡游”
为特色，车体装饰以凤凰、牡丹等吉祥图案，象征幸福美满。
2024年容城县“村晚”
中，野桥营村小车会与李茂村高跷、北张村南乐会等非遗项目同台展演，其表演的《推车过桥》《夫妻赶集》等曲目，通过“推车人”
与“坐车人”
的互动，展现了冀中平原农民的日常生活场景。
这种源于生活的表演形式，使其成为村民文化认同的重要标志。
表演特色：动作与道具的双重表达
小车会的表演以“车”
为核心道具，车体由竹篾编织框架，外覆彩绘布幔，车内设置弹簧装置，使“坐车人”
能随车体颠簸做出摇晃动作。
表演者需通过以下技巧完成表演：
推车动作：表演者双手握车把，通过“弓步”
“马步”
等武术步法推动车体，模拟上坡、下坡、过桥等场景。
坐车动作：“坐车人”
需配合车体颠簸，做出“惊恐”
“欢笑”
等表情，并通过甩袖、扭腰等动作增强表演效果。
说唱伴奏：表演常配以大鼓、钹、唢呐等乐器伴奏，说唱内容多为民间故事或生活趣事，如《王小二赶集》《李三娘挑水》等。
社会功能：从礼仪必需到文化创新
在容城农村，小车会仍是红白事、庙会、节庆等场合的核心表演形式。
例如，野桥营村小车会每年正月为村民演出，其表演的《推车拜年》被视为祈福仪式的文化载体。
南文营村小车会则通过创新表达吸引年轻群体，如将传统曲目《夫妻赶集》改编为现代版，加入网购、快递等元素，引观众共鸣。
此外，小车会还通过文旅融合实现创新展。
20年雄安新区“非遗过大年”
活动中，野桥营村小车会与师庄村舞狮、西河大鼓等项目共同展演，游客可付费学习简单推车动作，并购买小车会主题文创产品，如彩车模型、表演服饰等。
二、高腔戏：从民间剧种到文化记忆
历史溯源：乾隆年间的民间艺术瑰宝
高腔戏是容城县民间流传的传统剧种，约出现于乾隆年间。
其唱腔朴实无华，武打场面丰富，具有一定的观赏性和艺术价值。
高腔戏的伴奏只有大铙和鼓板，没有文乐，唱词全是古奥的文言，演出时须高腔开演后，别剧种才能开演，体现了其在民间戏曲中的独特地位。
2007年，高腔戏被列入保定市第一批非物质文化遗产名录。
然而，由于现代娱乐方式的冲击与传承
