邢台市威县非遗：土布纺织技艺与梨花大鼓的文化交响
在邢台市威县这片承载着千年农耕文明的土地上，土布纺织技艺与梨花大鼓犹如两颗璀璨的明珠，分别以手工技艺的精妙与曲艺声腔的激昂，串联起劳动人民的智慧与情感。
前者以棉线为笔，织就生活图景；后者以鼓板为弦，诉说人间悲欢。
二者共同构成了威县非遗文化的核心脉络，成为中华文明多元一体的生动注脚。
一、土布纺织技艺：棉线上的千年诗行
历史溯源：从元末明初到现代复兴
威县土布纺织技艺的历史可追溯至元末明初棉花种植传入时期。
据县志记载，明嘉靖二十九年（1550年）威县已建便民棉仓，棉花种植规模初显。
至民国时期，官地村日产土布800余匹，丁家寨更达1600匹，产品远销山西、河北等地。
20世纪70年代，全县农村“机杼声声响，户户纺织忙”
，4万余名妇女参与其中，形成自给自足的纺织生态。
2014年，该技艺被列入第四批国家级非物质文化遗产名录，保护单位为威县老纺车粗布制品有限公司。
工艺精髓：十五道工序的匠心传承
土布纺织需经过搓花结、纺线、打线、浆线、染线、络线、掏缯、闯杼、绑机、织布等十五道工序，可概括为“纺、浆、经、刷、织”
五大流程。
其产品分为平纹布、提花布、别花布三类：
平纹布：以两页综技法织就条形或方形花纹，常见于床单、被面等日用品。
提花布：通过四页综技法，结合挑经通纬工艺，织出方桌纹、梅花纹等图案，如“竹节式方格布”
以经线疏密变化呈现竹节质感。
别花布：采用通经断纬技法，在经线中嵌入彩色纬线，形成双面纹样。
传承人高庆海、陈爱国夫妇创新“称样挑线法”
，使石榴花、双喜字等图案色彩更丰富，视觉效果逼真。
文化价值：农耕文明的活态载体
土布纺织技艺承载着威县自元末明初以来的科技、艺术与民俗信息。
其图案多蕴含吉祥寓意，如“铺席盖斗越过越有”
中的“席”
与“斗”
纹样，既体现农耕智慧，又传递对美好生活的向往。
2016年，高庆海夫妇创作的别花长卷《清华三景及校训》被清华基金会收藏，彰显传统技艺与现代文化的融合。
如今，通过“公司+农户”
模式，威县土布已开出文创产品，年产值千万元，实现非遗保护与经济展的双赢。
二、梨花大鼓：鼓板间的百年传奇
历史脉络：从犁铧片到国家级非遗
梨花大鼓原名“犁铧大鼓”
，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名，清乾隆年间已有艺人演唱。
清嘉庆年间，威县王奎山、临西吕连山等“五大山”
艺人将其推向高峰，风靡冀鲁两省。
清末民初，小说家刘鹗在《老残游记》中描绘的黑妞、白妞姐妹，正是以山东名角刘小玉为原型的梨花大鼓艺人。
20世纪50年代，威县形成孙家班、魏家班、郭家班三足鼎立的局面，艺人孙金枝（艺名“大金枝”
）更因表演《广场思亲》获全国优秀曲目奖。
2008年，梨花大鼓被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
艺术特色：板腔体的声腔革命
梨花大鼓以月牙板、矮脚鼓、大三弦为伴奏乐器，后增设四胡、二胡、扬琴，形成“一人多角”
的表演形式。
其唱腔属板腔体，分慢板
