河北省邯郸市涉县非遗：西戌道教音乐、女娲祭典、盲人祭祖——太行山深处的文化交响
在太行山褶皱的深处，涉县的非遗如同被岁月风化的岩层，在道教音乐的钟磬声中显影，在女娲祭典的香火里沉淀，在盲人祭祖的锣鼓声中传承。
这些民间技艺不仅是技艺的延续，更是涉县人“以器载道、以仪通神”
的生存哲学，它们以最质朴的方式诠释着人与自然、生与死、神与俗的永恒对话。
一、西戌道教音乐：全真龙派的千年雅韵
斋醮科仪中的音律密码
涉县西戌道教音乐是全真龙门派斋醮祭祷仪式的核心组成部分，其渊源可追溯至唐代杜光庭祖师的《四六全书》与《广成辑要》。
在道教中，“斋醮”
是“道场”
或“法事”
的统称，而西戌道教音乐则是这一仪式的灵魂。
其音乐体系以“科仪”
为纲，涵盖声乐与器乐两部分：声乐部分包括独唱、齐唱与散板式吟唱，器乐部分则囊括钟鼓、木鱼、二胡、板胡、扬琴、笛子、笙、管等汉民族传统乐器。
音乐结构严谨，器乐常用于科仪的开头、结尾及道士步行队伍的变换，如“布罡踏斗”
时，钟鼓齐鸣，笙管悠扬，营造出“元神出窍飞登仙界”
的意境。
音律中的宇宙观与伦理观
西戌道教音乐的唱赞体裁分为“颂”
“赞”
“步虚”
和“偈”
四种格式，每种格式对应不同的仪式功能。
例如，“颂”
多用于歌颂神灵功德，如《玉皇颂》中“玉皇大帝，统御三界，慈悲为怀，普度众生”
；“赞”
则用于表达对神灵的敬畏，如《三清赞》中“三清道祖，德高望重，护佑苍生，永享太平”
。
音乐旋律丰富多彩，乐器配置变化多端，既体现了道教“天人合一”
的宇宙观，也传递了“善恶有报”
的伦理观。
2017年，西戌道教音乐被列入河北省第六批省级非物质文化遗产名录，成为研究中国古代音乐与道教文化的活化石。
传统与现代的对话
为让道教音乐“破圈重生”
，涉县文化馆与河北音乐学院合作，推出“西戌道乐数字档案库”
，将传统科仪音乐转化为idi格式，供音乐人创作参考；在涉县职教中心开设“道教音乐专业”
，学生需用传统乐器演奏《全真玉皇朝科仪》选段，并学习道教礼仪与文化。
2024年，西戌道教音乐传承人牛高馗团队与电子音乐人合作，创作《道音元宇宙》，将钟磬声与电子合成器结合，在抖音平台播放量破亿。
二、女娲祭典：华夏始祖的千年朝拜
娲皇宫庙会的千年盛况
涉县女娲祭典是国家级非物质文化遗产，其核心活动——娲皇宫庙会，自北齐时期便已存在，至今已有千余年历史。
庙会每年农历三月初一至十八日举行，覆盖晋、冀、鲁、豫四省，参与者多达数十万。
庙会以颂扬女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，仪式包括民祭、公祭、朝拜等。
民祭以摆社为主要形式，八道社（弹音社、曲峧社、石门社、七原社、温村社、索堡社、桃城社、唐王峧社）轮流主持，祭品有三牲太牢、时果三珍、馒干果等，祭器设备有金瓜钺斧朝天镫、祭旗、功德旗、黄龙旗、五彩旗等。
女娲文化的地理印记
涉县的许多村名、地名与女娲文化密切相关，如弹音村与女娲造笙簧
