河北省：世界文化遗产承德避暑山庄及其周围寺庙的文明史诗
在燕山余脉与蒙古高原的交界处，一座占地564万平方米的皇家园林与十二座金碧辉煌的皇家寺庙群，以“半部清史”
的厚重，镌刻着中华文明多元一体的基因密码。
承德避暑山庄及其周围寺庙，作为中国现存规模最大的皇家宫苑与宗教建筑群，以“一园藏万象，一庙纳千山”
的恢弘气魄，构建起一部“立体化的民族团结史”
。
从康熙皇帝“因其教，不易其俗”
的治世智慧，到乾隆皇帝“移天缩地在君怀”
的造园哲学，这座世界文化遗产不仅是中国古典园林艺术的巅峰之作，更是中华民族共同体意识的物质见证。
一、时空经纬：从热河行宫到世界遗产的文明跨越
承德避暑山庄的营建史，是一部清王朝“以夏化夷”
的政治史诗。
康熙四十二年（1703年），康熙帝以“木兰秋狝”
为契机，在蒙古高原南麓的热河上营（今承德）启动行宫工程。
至康熙五十年（1711年），行宫初具规模并赐名“避暑山庄”
，其选址暗合《周礼》“前朝后市，左祖右社”
的礼制，又借武烈河与磬锤峰之势，形成“北控大漠，南屏中原”
的军事地理格局。
雍正年间暂停营建后，乾隆六年（1741年）重启扩建，历时51年增筑“乾隆三十六景”
，最终形成宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四重景观体系，其面积相当于两个颐和园，堪称“自然地理的微缩中国”
。
避暑山庄东、北麓的十二座皇家寺庙，则是清王朝“因俗而治”
的宗教外交杰作。
自康熙五十二年（1713年）为庆贺六十寿辰而建溥仁寺、溥善寺起，至乾隆四十五年（1780年）为迎接六世班禅修建须弥福寿之庙，清廷历时67年建成“外八庙”
体系。
这些寺庙或仿西藏布达拉宫（普陀宗乘之庙），或摹新疆固尔扎庙（安远庙），或效五台山殊像寺（殊像寺），将汉、藏、蒙、满建筑艺术熔铸一炉。
1994年，避暑山庄及周围寺庙以“展现中国封建社会最后辉煌的建筑典范”
被列入《世界遗产名录》，其遗产区面积达6112公顷，成为世界文化遗产中唯一“皇家园林与宗教建筑共生”
的案例。
二、文明图谱：建筑、园林与信仰的共生叙事
避暑山庄：中国地理形貌的缩影
这座“移天缩地”
的皇家园林，以“自然天成地就势”
为造园法则，将中国地理特征微缩于一园之内。
西北山区重峦叠嶂，象征蒙古高原；东南湖区烟波浩渺，暗喻江南水乡；北部平原万树园广袤无垠，复现蒙古草原。
其核心建筑群“正宫”
采用金丝楠木大殿，楹联“俯仰不愧天地，褒贬自有春秋”
彰显帝王气度；而“烟波致爽殿”
则以“一榻松风”
的意境，诠释道家“天人合一”
思想。
湖泊区的“芝径云堤”
仿杭州西湖苏堤，却以“三堤环抱”
的独特形制越原作；山峦区的“南山积雪”
亭与“锤峰落照”
亭，将塞外奇观与文人雅趣完美融合。
外八庙：多民族建筑艺术的博物馆
十二座寺庙中，普陀宗乘之庙以22万平方米的规模居，其大红台万法归一殿的鎏金鱼鳞铜瓦，在阳光下与避暑山庄的青砖灰瓦形成“金碧辉煌与古朴淡
