第368章甘肃省—仵姓、颉姓、福姓
甘肃省作为中华文明的重要源地之一，其姓氏文化承载着多元民族融合与历史变迁的独特印记。
仵、颉、福三个姓氏虽非传统大姓，却在陇原大地上形成了独具特色的文化脉络。
这些姓氏的起源或可追溯至先秦职官制度，或与少数民族汉化进程密切相关，其分布格局更折射出古代军事屯垦、丝路商贸与明清移民浪潮的深刻影响。
本文通过梳理地方志书、族谱碑刻及现代人口数据，揭示这三个姓氏在甘肃的千年演变轨迹。
一、仵姓（91u）：从刑狱职官到陇东望族
仵姓的起源与古代司法体系存在深层关联。
《周礼·秋官》记载的≈34；伍伯≈34；职位，主要负责刑狱勘验，其后裔以职为氏，在汉字演变中逐渐固定为≈34；仵≈34；。
这一职业化起源使得仵姓早期多集中于司法世家，汉代司隶校尉部辖区的考古现中，多次出现≈34；仵作≈34；铭文砖石，印证了其职业传承。
北魏时期，鲜卑族屋引氏在孝文帝汉化改革中改姓为仵，为这个姓氏注入了游牧民族的血脉。
敦煌莫高窟第263窟供养人题记中的≈34；仵思勖≈34；，正是这一时期民族融合的见证者。
明代成为仵姓在甘肃展的转折点。
洪武年间，来自山西洪洞的仵氏三兄弟随移民潮徙居陇东，分别定居镇原、庆阳、平凉三地。
镇原县《仵氏宗谱》详载其始祖仵大用≈34；垦荒屯田，立户三岔≈34；，其后裔在明清两代考取进士2人、举人7人，形成着名的≈34；三岔仵氏≈34；。
现代人口统计显示，庆阳市仵姓集中度达012‰，尤以镇原县三岔镇为核心，36个自然村中仵姓占比过15，保持着完整的宗族祠堂与清明会祭传统。
二、颉姓（xié或jié）：仓颉崇拜与丝路民族的共生
颉姓的文化渊源可上溯至文字始祖仓颉崇拜。
天水麦积山现的宋代《创修颉夫子庙碑记》，证实陇南地区早在公元10世纪已存在系统的仓颉祭祀。
但甘肃颉姓的主体来源实为少数民族汉化：唐代回鹘部落≈34；颉利≈34；在归附后取字为姓，元朝札剌亦儿部将领颉德胜驻防临洮，其后裔成为洮西颉氏主流。
敦煌文书p3418卷背面的≈34；颉思敬放贷契约≈34；，揭示了9世纪河西走廊颉姓粟特商人的经济活动。
临洮颉姓的军事特征尤为显着。
明代《临洮府志》记载颉氏武进士多达9人，清代洮州卫千户颉文炳率部平定青海罗卜藏丹津叛乱，受赐黄马褂。
现代分布数据显示，定西市颉姓人口占全国同姓人口的387，其中临洮县玉井镇白塔村村民姓颉，村内明代颉氏祠堂保存着完整的武备库与演武场遗迹。
这种尚武传统与河湟地区军事戍守史紧密相关。
三、福姓（fu方言中读fu）：屯垦移民与祥瑞文化的承载者
福姓在甘肃的播迁与明清屯田政策息息相关。
永乐八年，来自南京柳树湾的福氏军户驻防凉州卫，形成武威高坝镇福家寨。
清代湖广填四川移民潮中，部分福姓辗转迁入陇南，文县《福氏家乘》记载其祖≈34；自麻城孝感，五迁而至阴平≈34；。
这些移民群体在河西走廊展出独特的屯堡文化，张掖福姓祭祖仪式中保留着江南傩戏元素，形成文化叠合现象。
甘肃福姓的分布呈现鲜明的绿洲经济特征。
酒泉市肃州区福姓多
