在华夏姓氏文化的广袤星空中，河北省的是姓、合姓、广姓、和姓、衣姓、操姓、底姓虽不像常见大姓那般广为人知，却各自承载着独特的历史记忆与文化内涵。
它们的起源、变迁与分布，交织出一幅多元而生动的姓氏展图景，不仅是家族传承的符号，更是地域文化与民族融合的见证。
是姓（shi）：起源成谜的小众姓氏
是姓的起源至今仍是个谜，目前并没有确凿的史料记载。
有学者推测，它可能是古代某个姓氏的变体，在历史的演变过程中，由于语音变化、字形讹误或者家族迁徙等原因，逐渐形成了“是”
这个独特的姓氏。
也有说法认为，是姓或许与古代的官职、封邑有关，但都缺乏足够的证据支撑。
在历史的长河中，是姓人口始终较为稀少，在各朝代的姓氏典籍里都难觅其详细踪迹。
在河北地区，是姓分布极为零散，主要集中在一些偏远乡村或古老城镇。
比如在保定的部分山区，有少数是姓家族世代定居。
他们过着相对传统的农耕生活，家族内部关系紧密，传承着独特的家族习俗。
在春节、中秋等传统节日，是姓家族会举行隆重的祭祀活动，缅怀祖先，强化家族凝聚力。
虽然人口不多，但他们对家族姓氏的认同感极高，努力传承着这一独特的姓氏文化。
合姓（hé或gě）：多源流的姓氏脉络
合姓是一个多民族、多源流的姓氏群体。
其起源主要有以下几种说法：其一，源于子姓，出自战国时期宋国君主微子之后裔封地。
周武王封微子于宋邑，建宋国，传至后来，其后人中有一支被分封在合邑（今安徽省合肥市东乡一带），族人以居邑名称为姓氏，称合氏，并尊奉微子启为得姓始祖，姓氏读音作hé。
其二，源于回族，出自元明朝时期哈拉王族。
哈氏为“回族十三姓”
之一，北宋神宗年间，布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华定居中原。
据史籍记载，赛典赤·赡思丁次子哈散，其曾孙政举，始易哈为合。
因哈家多出将门，功绩显赫，元顺帝赞其家族忠诚，将哈氏改为合氏，其子孙后代中有继为合氏者，但读音仍作ha。
其三，源于国名，出自汉朝时期西域古子合国。
子合国位于今新疆维吾尔自治区的喀什噶尔地区以西、帕米尔高原与小帕米尔的东部，都城为呼犍谷。
在汉、唐时期，子合国的子合王皆有派使者进贡、经商，其后有留居中原者，以其国名谐音汉字为汉化姓氏，称合氏、朱氏、沮渠氏、句氏等，该支合氏族人皆尊奉子合王为得姓始祖，姓氏读音作gé。
其四，源于蒙古族，出自元朝时期蒙古突厥族合答斤部。
据史籍记载，蒙古族合答斤氏，亦称合底忻氏、和尔钦氏、哈塔斤氏，先祖为成吉思汗第十一世祖母阿兰豁阿的第三子不忽合答吉，不忽合答吉组成的部落就称合答斤部，族人以部为氏，世居扬什木（今辽宁彰武）。
清朝中叶以后，蒙古族、满族合答斤氏后多冠汉姓为合氏、哈氏、和氏、井氏等。
在河北，合姓主要分布在沧州、廊坊等地。
沧州的合姓家族多聚居在乡镇，以农业和手工业为主要生计。
他们保留着家族的传统技艺，如编织、刺绣等，这些技艺代代相传，成为家族文化的一部分。
同时，合姓家族也积极参与当地的民俗活动，在春节的庙会、元宵节的花灯会等活动中，都能看到他们的身影，与其他姓氏的居民共同营造出浓厚的节日氛围。
广姓（gu或an）：起源传说与迁徙轨迹
广姓的起
