种种族消失后却仍在运行的防御机制起了作用吧。”
“这么说倒是还算合理。
没想到我多问了一个问题能引出这么多内容来——那言归正传吧，还是说说作为入口的‘北哨兵岛’，设置在这种地方可也算是‘神墟’煞费苦心了，我听说那座岛从未被现代文明进入过，上面有个原始部落，部落里生活着一种名叫‘桑提内尔人’的原始人，这帮人拒绝一切外来文化，还过着没有领，没有阶级，日出而作日入而息，刀耕火种的生活，早年连铁器都没有，论起来只相当于旧石器时代的样子。
虽然都有一个‘石’字，但比起你说的那个‘萨鲁阿尼人’的‘石器文明’简直是云泥之别，前者别说什么三进制文字这种高级货，就最简单的连象形符号他们都没有。
然后从20世纪70年代以来一直商人、传教士、医生、摄影团队试图与上面建立联系，但每次都会遭到不由分说的攻击，到目前为止，至少数十人死于类似事件。
1974年有摄制组摄影师被弓箭射中，箭矢击穿了大腿险些致命，这算是比较幸运的。
1977年一艘因为风暴搁浅的大型渔船则遭到了屠杀，外界认为大约死亡18-20人。
1981年也生过一次冲突，不过这次因为是艘排水量较大的货轮，这些家伙没有能力登上高船所以未造成伤亡。
然后是今年，又是两个渔民因为夜间捕鱼误入那片海域，也遭到了桑提内尔人的杀害。
1996年负责管辖此地的印度政府宣布‘北哨兵岛’成为禁区，没有许可任何人都不允许靠近到距离它五海里以内的范围。
而我之所以强调‘早前’没有铁器，是因为后来有了，不过并不是桑体内尔人自己明的，乃是拆解搁浅船只上的金属物，将其打造成工具或箭头来使用。
以及一部分一些想要建立联系的现代人作为礼物送过去的。
那‘母宗’藏在下面，是不是看中了现代文明没有登陆，又有原始人打掩护，好方便隐蔽这一点？”
项骜道。
“的确，这个岛在1991年就被印度最高法院设置了‘自治权’，即在这片土地上不接受外来人的权利，所以谁要是上去，不论出去什么目的，凡是遭到攻击、伤亡后都要自负其责。
所以，我们要如何进去，是个比较麻烦的事情。”
卢珊珊道。
一直听着两人交流没吱声的艾洛蒂接过话头道：
“使用武力强行登陆我认为不是什么难事，印度的海防去漏洞百出，想要避开不难，至于岛上的桑提内尔人，就更不足为惧了，一群只有弓箭和长矛，茹毛饮血的部族成员，怎么能威胁到武装到牙齿的现代军人。”
“如果可以滥用武力的话，那么我们又和‘神墟’这样的邪恶组织有什么区别？
‘北哨兵岛’是他们的家园，他们有权利阻止任何外人登陆，我认为我们还是尽可能用和平的方式解决，先取得对方的信任。”
卢珊珊道。
“这一点我不能苟同，在我看来‘桑提内尔人’并不是那片土地的所有者，不能说他们住在上面就能行使主权，尤其在没有任何旁证可以证明这一点的情况下。”
对面被这话说的有点生气，当即组织了一下语言，然后拿出了据理力争的架势：
“‘北哨兵岛’上现过12万年前的黑曜石工具，其工艺与安达曼群岛旧石器时代遗址高度一致，而碳14测年显示连续居住层至少延伸至公元1800年，期间未出现断层，这些难道还不够吗？
对了，我得提醒你一句，‘桑提内尔人’就是安达曼群岛土着种族的一部分。”
艾洛蒂听罢毫不相让：
“他们谁能证明自己就是那12万年前留下痕迹的居住者的后代？他们有
