p; 大伙儿咂舌。
“功曹（镜河兼任了速报司功曹）这是去哪儿发了财？！”
镜河却冷着脸：“不是发了财，是生了病。”
“病？什么病？谁生了病？”
“是贫道生了病！莫须有之病！”镜河冷笑，“贫道重病不能理事，离职去任，所以老主持不得已放下静修，出关重掌庙务。”
大伙儿哑口无言，终于明白这哪里是发财，分明是寺观一方赶着跳船，急于撇清关系，给的最后一笔“分手费”。
说实话，大伙儿其实并不怪罪匆匆离开的和尚道士们。虽然，他们“有好处腆着脸往前凑，没好处袒着屁股向后缩”的前后作派实在难看，但十三家本就是六十四寺观的魁首，他们没法拒绝祖师号令，在府中能尽心尽力处理事务，离开后能对城隍府的动作睁一只眼闭一只眼，已经殊为难得了。
也只有镜河，脾气烈，性子直，宁折不曲，偏要一条路走到死。
……
最初，聚集在城隍府下的诸方势力，大伙儿以为最不牢靠的有三者：
权贵、豪商与巫师。
前两者本就趋炎附势而来，后者更是心思莫测的降人。
没想。
本以为是基石的香社，人员不断流失；曾经同生共死的好汉，在利诱之下，对城隍府弃如敝履；本就是墙头草的僧道，风向一变，急着划清界限也是常理。
而权贵、豪商们在城隍府得势时，不仅出钱出力配合着执行《麻衣律》，还把自家子侄攀着七弯八拐的关系送进刘府，在老供奉和刘家遗孤身边鞍前马后。如今城隍府眼看失势，这些富家子弟大多没有离开，某些人甚至更为殷勤，各家供奉的钱财物资比以往还多上两三成。
“能在十三家和窟窿城的夹缝里维持家业不倒，哪个不是十成十的人精？”老供奉眼虽瞎，心却明，“咱们城隍府要的又不多，于他们不过九牛一毛，倘若势头不对，便要翻脸，岂不白白招人记恨？照十三家的说法，咱们便是没争赢香火，也是可做县城隍的，而十三家留着咱们是要做什么？他们难道不明白？阎王好见，小鬼难缠啊。”
再看巫师们。
他们所以留下的原因更简单——十三家瞧不上。
十三家自诩钱塘主宰，高出其余寺观一等；寺观们则自以为是佛道正宗，轻视流落坊市的民间法脉子弟；民间法脉子弟们又认为自家是正派修行，看不起乡巫野觋。于是乎，巫师们在钱塘修行圈子里就成了鄙视链的最底层。
他们倒不介意改换门庭，奈何十三家宁愿招揽出身贫贱、不通法术的麻衣师公们，也不愿沾染这帮野狐禅。
