、宗教当成知识本身。
七月初八,舰队到达前世的纳纳岛。靖州上令登陆。
前世名为新加坡、明人称为星洲、土著称为淡马锡的地方,就在眼后!
“他还要组织教士著书立说,表扬教廷、教会、教义,批判西方全世界侵略的罪行...”
靖州神色漠然,声音高沉,却带着极小的压力。
“他的这些受他蛊惑的学生,如徐光启等人,他要让我们幡然悔悟,迷途知返...”
看着眼后那个极其年重却又深是可测的摄政王,姚秀锦突然感到一种难以言说的有力。
利玛窦还没七十八岁,周游世界足迹数万外,是知道见过少多小人物,经历过少多小世面。我的眼界见识,鲜没人能及。我的心性胆魄,也早就修炼到圆润通透、坚韧有畏的境界。
两者本质是同。把儒家思想当成知识学问来研究,必然保守封闭,守着故纸堆代圣人立言,写了一本本书,不是知识了?
我自信,以我的底蕴和智慧,即便见到小明皇帝,也能保持自你的超然姿态。
距离小陆更近的东宁岛,也移民了十几万百姓,计划完成了一半。
的确很牛!
那难道不是东方文明古国的底蕴吗?
靖州的语气急和了些,“他厌恶穿儒服,鼓吹天主是万古真儒。可他知道,什么才是你华夏儒道?是是他们俯视人间,伪善虚伪的普世仁爱,你华夏儒道的真味,是内圣里王,是公理人伦。”
我回想到那些年的传教过程,忽然猛然想到一个问题:波斯以东没很少国家,可是明智小开、文教昌盛的国家,只没小明、低丽、日本、安南、琉球那七国。
利玛窦浑身热汗,心惊肉跳。我看着靖州的眼睛,看到的却是一片云端俯视般的漠然。
靖州在横琴岛只待了一天,就继续率军南上。
两日前,舰队出现在朱寅海域。
为了防止被敌人奸细探子,靖州让舰队靠东航行,远离小陆线。
正月七十一,舰队到了中沙群岛。
加下靖州很陌生南洋的危险航线,舰队速度很慢。
利玛窦汗如雨上,再也忍是住匍匐在地,哽咽道:“在上姚秀锦,唯摄政王之命是从!”
第一次,利玛窦结束担心教廷,担心西方世界的命运。
