的六朝四家中曹不兴那幅《如意轮菩萨像》非常类似，我想就用当时修缮《如意轮菩萨像》的方式，将画卷的画轴，锦栏，背衬，命纸等，都最大程度地揭裱下来，分别清理，修缮，填补，接续，然后再用传统方法恢复回去，尽量保持画作存世的一切信息。”
“而《杜甫诗意图轴》年代较近，修缮也更容易，很多修复材料现在也还有存货，就算没有，我们国内现在也已经有技术复原出来，基本可以以假乱真，修复起来很简单。”
“这两幅图的修复方案基本不可能有什么大的分歧。”说起专业来，周至非常有自信：“最主要的，是沈周这幅《临戴文进谢安东山图》。”
“这幅图在早期保存不善，清代修复的时候，也没有经过精细清洗，画病拖延至今，导致画面有些阴朽涣漫，急需妥善重修。”
“这幅画的修复方案有两种，一种是新法的‘修旧如旧’，就是仿照《如意轮菩萨像》那样的办法，好处是可以最大程度保留当时修裱风格，让大家能够从画作到装裱，有一个全面地了解。”
“坏处就是缝缝补补，修复的效果肯定不是最好，还有要配合装裱的‘古味儿’，画面也不能清理得过分干净，两者间的配合需要恰如其分。”
“这样也会导致画面会留下些隐患，说短这次修裱的有效时间。”
“还有一种方案，就是传统古法的‘修旧如新’，将画心揭裱下来，进行全面而细致的彻底清理，而裱锦，卷轴，背托，命纸等次要的附件，我们能留就留，不能留的，就彻底用新出的高级仿古材料予以替换。”
“这种方案的坏处是明显的，就是一些外围的，次要的原始信息，比如修裱材料，会无可避免地丢失。”
“好处就是画芯会得到最大程度的修复，画面可以焕然一新，画病得以彻底根除，可以达到故宫和国博馆所藏的沈周《庐山高图》，山水轴《魏园雅集》，蜀大博物馆《仿倪云林山水图》的效果。”
“这样啊……”翁万戈陷入了思考。
蜀大博物馆的《仿倪云林山水图》是周至修复的，他倒是没有见过，不知道是什么效果，但是《庐山高图》和《魏园雅集》的状态却是所有研究过沈周画作的人都为之感到骄傲的。
两幅图的修裱效果，用梁诗正诗句来形容那就是“蜀锦装金碧，吴工聚碎金”，加上画面上用的又是最夺眼球的青绿，那画卷上虽然古意盎然，但是色调笔墨却鲜明得如同刚刚画上去的那样，号称“神工”。
“真的能够达到《庐山高图》的效果？”翁万戈又问了一次。
其实周至为蜀大博物馆修复的《仿倪云林山水图》已经得到了王老爷子和启老爷子的高度评价，认为其效果不亚于《庐山高图》。
不过当时周至还年轻，修复经验也不够丰富，主要是没有见识过多少古代名作。
在那种情况
