在大家的掌声里，周至让开了位置，请大家走近欣赏这幅已经修复好的画卷。
这幅画采用的是文征明曾孙文震亨所作《长物志》的装裱描述来严格参照装裱的。文震亨是文化世家出身，在装裱的审美上比较“复古”，因此他人虽然是南方人，但在《长物志》里所描述的，却是北方标准的“拼装”。
周至是扬工传人，但并不意味着他就不会“京活”，恰恰相反，京活的前身就是著名的“宣和装”，而宣和装，又是装裱界绕不过去的一座丰碑。
所以现在这幅奢香夫人像，就忠实地反映了明代早期对宣和装的追求。
所以上下天地，周至放弃了团花及葱白、月白二色，采用了云鹤图样的皂绫，抛弃了明代中后期出现的垂带。
在玉池的前方，用阔一寸许的白绫以及两条乌丝带，作为界画二条，区隔在玉池和天头之间。
因为这是一幅大画，因此抛弃了古代成本更加高昂的‘挖嵌’手法，团花及葱白、月白二色。
原画也是如此，体现出明初尚存的一种“质朴”感。
画心的四面用白绫，上嵌金黄绫条，阔半寸许，宣和裱法上，这里需要添加“玉池”，玉池是用以题识的地方，在白绫旁贴上皮纸，用工整的小楷写上《明摄政水西宣慰使顺德夫人像》，字与画心上完全一致，不能做任何加减。
按照规矩，如果画作上本来就有旧人题跋的话，千万不能剪削，因为这是重要的文史资料，这幅没有，那就可以略去，但是要把“引首”留出来。
引首本来是白纸一张，是留给欣赏画作的人题写诗文的，不过这幅画不是私藏，不能随周至的性子乱来，因此就只能空着。
引首用纸是非常讲究的，传统需要用宋经笺、白宋笺及宋、元金花笺，有时也用高丽茧纸、日本画纸。
周至用的是虞唐基金会赞助复原的宋经笺，这是一种仿古的竹纸，本来是修复宋版珍贵古籍要用到的修复用纸，因为宋后的人对宋纸的推崇，这种纸也成了后来历朝的书画用纸，所以在修复古画的时候，也用得上。
因为奢香夫人像是大画，所以用了标准的大幅引首，阔达五寸，下引首四寸。
如此一来，整幅画卷，上轴到画心的距离，净高二尺，下襟除轴，净一尺五寸，完全符合前朝标准。
画轴周至采用原轴，这个有点搞笑，因为文震亨对此非常痛恨，在书中专门指出“不可用紫檀、花梨、法蓝诸俗制。”
在他的研究里，古人一般会用雕镂过的沉香和檀香做为轴身，以裹金、鎏金、白玉、水晶、琥珀、玛瑙、杂宝作为装饰，既贵重可观，又可以香洁去虫，“取以为身，最有深意”。
要是经济实力不够的话，那就只以杉木为轴身。
