”
“那从房屋布局来看，彝人和汉人的家族活动主要区域还不太一样，我们有亲戚来访，主要是在堂屋里接待，而彝族家庭，好像更喜欢在阿杰下间接待访客？”
“是的，阿杰是我们彝人非常重要的场所，每一个彝人出生在阿杰，谈婚说嫁在阿杰，最后死亡，也在阿杰。”
“尔比尔吉讲了，‘生在火塘边，长在火塘边，有火才热乎’，这里房间暖和，照顾吃食，使用热水也方便，作为产房对母女都好。”
“彝人婚嫁，称作‘砌靠抚凸’，砌靠是本家接媳妇，抚凸即嫁人。媒人受男方家所托，背着酒到女方家说媳妇，就要在阿杰火边进行，大家认为在这里‘心头暖和，媒人高兴，大家高兴’。”
“主家女子，咱们这里称作‘捏火把钳的’，火钳把离不开火，在火边说媒，意思就是要给男家寻一个‘捏火把钳的’，也有说给未来的主家女子听听的意思。”
“酒对彝人很重要，阿杰也是做酒的最佳地点。彝人会在阿杰做酒，然后存放于昂幕下间。”
“这就是尔比尔吉讲的‘做的时候离不开有火的阿杰，放的时候离不开有水的昂幕’，加上放钱财金银的阿么嘎，刚好是一个规规矩矩的三角。”
几个小的都觉得有点意思，加上屋子本身代表的土和木，这五行就给凑齐了。
“外面这个坝子，叫昂底嘎，办喜事摆桌子宴客都在这儿，平时用于堆放东西、晾晒庄稼。”
“老人平时住在阿杰，到快落气时，会扶到酷肚靠墙处落气。落气后，也在阿杰为其净身，在昂幕找衣服，到阿朵穿寿衣。若亡人为男性，则停放在阿朵左边，若为女性，则停放在右边。彝人的一辈子呀，到这里就走完了。”
虽然老赤日只是介绍了一下彝人的居所，周至又感觉自己学习到了好多，这底下是一个民族悠久的底蕴作为支撑。
只可惜自己的主业还是在汉语文字铨诂上头，要不然干社会学或者民族学也不错，华夏大地真是一片研究这些学问的丰壤。
“赤日爷爷给我讲故事辛苦了。”刘洪涛也听得津津有味，在这个远古的大墓园里听老赤日说生死，似乎一点也不可怕，反而多了一种宗教的神圣感：“来吃点水果。”
李璐看着刘洪涛变戏法一般地从自己包里掏出来的几个大石榴，吓了一大跳：“你敢偷刘所长的宝贝！”
“什么偷！这不是摩洛哥软籽石榴，看仔细。”
李璐抢了一个过去捧着认真看了：“哦，这就是会理产的青皮石榴吧？刚刚看个头这么大，直接就当成摩洛哥软籽石榴了。”
“你们尝过摩洛哥软籽石榴什么味道没？”周至将石榴接过来麻利地打开，先分给老赤日一块，然后又分给其余众人。
