“啊这……”周至有点慌：“我今天都是临时过来的，还没跟辜老请假呢……”
“我去帮伱请。”启老一句话就给周至堵了回去：“明天下午再回去，也不耽误你上课。”
这下就没办法了，不过这样的文章对于周至来说问题也不大，而且在考察的时间当中就已经考虑得比较清楚了，甚至都用不了多长的时间。
而且基金会到国博的文物交接，说简单简单，说不简单也不简单，周至也不太想出头，缓一天也好，刚好可以将林婉秋从渝州叫过来参与交接仪式。
既然都回不去了，周至也不耽误自己的功夫，这回头事情差不多了，他便跑去荣宝斋找徐邦达去了。
《装潢志》云：“古迹重装如病延医，医善则随手而起，医不善则随剂而毙，上品名迹视之匪轻，宝书画者，不可不究装潢。”
古人把书画修复形容为“病笃延医”，非常慎重，周至手上亟待修复的作品就是六手卷，纸本还好，绢本的经验他还自觉有些不够，特意过来取经就教。
绢本和纸本的修缮工作其实大工艺都差不多，基本还是洗揭补托全五个大步骤，细化下来就是前期准备工作、测量、脱色实验、揭除原裱、污渍清洗、备料、滚浆、揭画心、托画心、隐补打折条、封挣、全色、备料、重新装裱、上墙、砑背、装杆等步骤。
很不幸的，周至第一步就给卡住了。
问题就出在了画绢上。
在修复纸本的时候，要注意纸帘的走向，纸帘就是捞纸的时候用的竹帘子，造抄纸后排水的方式是顺着竹帘竹丝的方向排下去的，这样纸纤维在竹帘上沉积下来的时候，也会形成一定的走势，纵横两个方向，纸张的强度是不一样的。
因此在进行修补，尤其是补画心上的裂、洞的时候，补纸的纸帘走向，必须和画心的走向一致，方能做到天衣无缝。
而作为绢本来说，虽然是纵横编织而成，和造纸的过程不一样，但是其实也存在类似的问题，那就是经线和纬线的走向。
这个和绢帛的编织工艺有关，先是绷上经线，然后编织纬线，一般情况下，经线和纬线的间隔距离是不一样的，然后有时经线和纬线的支数也不一样，最后就是经线和纬线的紧张程度也不一样，因此织成的绢帛，横向和纵向上的张力也是不一样的。
在修补绢帛的时候，也要注意补料和画心方向的问题。
然而这还不是最痛苦的，真正的问题在于——绢帛找不到了。
当然了，现代艺术也有用绢进行创作的，不管是书法还是绘画都是如此，但是周至其实在之前就发现过一个问题，那就是现代绢和古代绢，不说陈化后的“旧味”，就连经纬线的粗细都不一样。
蜀绣传人杨德全大师对于织造算是
