’实在是太像人了，统治者以之代替人陪葬，仅仅是出于‘非不为也，实不能也’的话，同样也是不仁的表现，远不如有能力用‘俑’，却还是使用刍灵的统治者好。”
“《孟子·梁惠王》里这句仲尼的话，应该结合《礼记·檀弓》来理解，说明孔子不仅仅反对人殉，甚至连俑殉都反对。”
“而孟子将之作为反对‘残民’的有力证据来使用，就成了理所当然。”
“因此《孟子·梁惠王》这段话的翻译，最后就该是：孔子说‘始作俑者，其无后乎’，认为‘象人而用之’都是一种残忍，可能会让‘作俑’者遭到反噬而绝后，更何况统治者‘其使斯民饥而死’呢？”
“只有这样理解和翻译，才符合周公，孔子，孟子一脉相传的儒学思想，符合《礼记·檀弓》的佐证，符合孟子引用这句话时候的思维逻辑。”
(本章完)
