影都给蹭到了。
聊天的内容也是天南海北，一般都是从食材入手，然后王时襄就能够理出一篇道道来。
这活只有周至可以接上，聊着聊着就扯到了其它的内容，天文地理无所不包，渐渐就变成王时襄和周至单聊，偶尔乔老爷补充几句了。
于是马爷就开心了，师父这人看似中庸和气，其实滑头得很。
有件事儿就可以说明。
当年老头很多朋友家里都被查抄了，老头想到自己肯定跑不掉，因此干脆来了个“自我查抄”，将物件儿都分门别类地归档，然后上交单位。
单位还划了两间房来保管那些东西。
等落实政策之后，国家将大家的私人物品返还给个人，其它朋友的东西大多都遗失了，可老头恰恰相反，起码保住了三分之二。
这就是独一份儿的通透和聪明。
因此别看爱做菜的名声在外，其实可会看人下菜碟儿了。
陪他聊得起兴致，他做菜表现的水准才越高，不然老头也不是不会湖弄人。
“哟，海米焖京葱？”一个柔和的女声在门口响起：“老头今天兴致大好啊……”
“师娘来了？”马爷赶紧起来接着：“今天有个小朋友，算是把师父哄高兴了。”
“是吗？”来人正是王时襄的夫人袁荃猷。
这位也不简单，中国音乐研究所研究官员，解放前燕京大学，辅仁大学学生，从小随着名学者汪孟舒，管平湖学习国画和古琴，是中国文史界难得的跨专业型学者。
她做出的最大贡献，除了古代乐器、音乐、音乐史的研究，翻译古代琴书专着，出版了诸如《神奇秘谱指法集注》等古琴专业书籍之外，就是利用自己的专长，绘制了诸多的图鉴。
那些图鉴最后合成了《中国音乐史参考图片》，《中国音乐史图鉴》，另外还收集整理出版了《中国音乐文物大系·燕京卷》，所有这些，都成为研究中国古代音乐史的重要资料。
因为对古代乐器有深入的研究，所以对文物考古也颇有建树，例如信阳楚墓虎座鼓的复原，先生便提出了自己的独到见解。
妥妥的才女。
然而才女不会做饭，王老爷子的认知里，夫人的手，是只许用来弹琴作画写文章的。
夫人有一床琴，唐代着名的雷琴“大圣遗音”，每当夫人抚琴，老爷子便守着听，因此自号“琴奴”。
曾经有一个不知道真假的笑话，是老爷子又一次让夫人去剥葱，结果夫人将葱剥了一层又一层，最后急了：“这东西到底有没有芯？”
