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第两百八十九章 意义(2 / 3)

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突破时间的限制,跨越五千多年的时间,直接接触祖先的思想。”

    “它让我们能够突破空间的限制,跨越九百六十万平方公里的土地,通过‘书同文’的方式,构成一个同一性的稳定的社会大群体,并且将影响力辐射到全世界范围。”

    “它承载和记录了华夏一族在地球上的历史进程,记录了华夏一族生产劳动的发展,记录了华夏一族经济政治的进化,记录了自然环境的演变,还记录下了无数的历史经验和教训。”

    “它的来龙去脉,承载了华夏一族‘主流思维’的发展变化历程,成为华夏历史观、道德观、价值观的载体,也就标识了我华夏文明的基本基因。”

    “它还催发出了两大类华夏文明的美学——文学艺术和书法艺术。”

    “其中文学艺术,除了可以模拟出全世界所有文学艺术里的所有形式,还有独有的,让其它民族的文学艺术无法复刻的艺术形式——古典诗歌。”

    “而书法艺术,在世界文字之林中,更是彻彻底底的独一无二。”

    “除了文字,音韵也是一个非常重要却长期被忽略的研究部分,因为对于大多数人来说,过于生僻了。”

    “但是其实很多学问,大多数人却是天天都在用着,只是都不自知罢了。”

    “比如我们中国为什么叫中国?首先我们要研究这个中字何来。”

    “中字的一竖,其实是根旗杆,而中间的方框,则是一面处于无风状态的吊旗。”

    “甲骨文里,这面大旗上下,还各有数根曲线,表示旗旒。”

    “因此中字的本意,是‘测风之旗’,当无风的时候,旗旒不会飘向任何方向,吊旗也刚好对称悬挂于旗杆之上,这个没有任何方向概念的状态,就是——‘中’。”

    “而汉语中的‘中国’一词,最早指西周京畿成周地区,而外面旗旒会飘向的四个方向都有少数民族。”

    “故而周人认为他们是居住在天地的中心位置,居天地之中者,是为中国,居天地之偏者,即外面四个方向的少数民族,则称‘四夷’。”

    “随着民族融合和历史发展,华夏一族包含的民族越来越多,控制的疆域越来越大,最终中国,也就成了所有信奉和创造这个文明的所有民族,对于自己共建的国家的称呼。”

    “这些东西,不重要吗?让每个中国人知道其称呼的来历,没有意义吗?力所能及的科普一下,没必要吗?”

    “现在就有个好机会啊!”要是周至引导到这儿,刘副主任还不明白的话,那他这个副主任也算是白当了:“这可不光光是文化知识的科普,这还有深刻的爱国主义教育意义啊。”

    “对!”池薛荔也开始敲边鼓:“另外还可以扩大宣传和影响,让更多的人知

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