他继而摇头，这铁犁哪里都好，就是太过耗铁，若非有农庄包买，小门小户的自耕农是绝对买不起的。
王烈是并州人，这些年走南闯北，去过草原，走过大漠，跨过海洋，见识非一般人能及。
并州其实可耕的田亩颇多，只是都不属于小民。
豪强占据田亩，收纳部曲，修筑庄园，训练庄客，一边抗击边境凶狠的鲜卑、匈奴等外族侵袭，一边凭借手中力量对抗来自洛阳的皇权威压。
无论是并州的环境，还是中原的见闻，都让他意识到了，小民与豪强，从掌握的资源上看，二者压根根本算不上是一个物种。
就比如王烈经手过的铁犁一事，从立项研发，到拿出成品，中间耗费的铁料、大匠的工钱，林林总总算起来，是一个连中原豪强都不愿意投入的数字。
这样的产品，哪怕是制造了出来，也因为高昂的成本，将小民拒之于门外。
没有了利器扶助，小民就更加无法与利用利器耕作的富人、豪强作对，贫富差距会被更迅速的拉开。
却没有想到公孙度通过组建农庄，将小民杂糅到一起，利用农庄这类组织，来包买器械，以及进行其他生产活动。
王烈从前对农庄这种形式是嗤之以鼻的，认为公孙度这是在人为的培养豪强，须知农庄这样的形式，其实就是中原庄园的翻版，不同之处，无非是私有，与公有的区别罢了。。
而集体公有能维持多久？
呵呵，在王烈看来，这种格局总会被某些找到制度缝隙的人所打破，将农庄收入到私人囊中。
这种悲观情绪，曾经一度笼罩王烈，让他对辽东政权持旁观心思，觉得公孙度在瞎搞，辽东终会有折戟沉沙的一天。
但经过王烈在辽地的走访，对农庄庄户的交流，他才猛然醒悟，自己洞察一切的远见，对正在享受农庄制度福利的庄户来讲，屁都不是。
时至今日，他还记得自己与一农庄老丈的对话。
“老丈，这农庄的田亩，其中的百五十亩，说是属于你家的，可是你却不能私自耕作。说是分田，却还要让你等背负债务。说是低税，却要拿走尔等粮食的一半。
而今庄户子弟，天天要为生计忙碌，忙完春耕，就要进车间，忙完车间，又要秋收，一年到头没一日闲着。
这样的日子，真的是你等想要的吗？不觉得太守骗了你等吗？”
王烈的问题十分尖锐，让面前的老丈面色愠怒，拄着木拐的手臂微张，似乎随时都有可能暴起发难，将面前良心被狗吃了的读书人开瓢。
老者胸腔起伏不定，急促的喘了好几口气，最后看了面前这位虽然作商贾打扮，却不失贵气的中年人一眼，摆摆手道：
“后生，你眼中的好日子，似乎与我想的不一样。
难道要整日里无所事事，却能坐享其成，衣来伸手饭来张口，才算是好日子吗？
这是贵人眼中的好日子，从来不属于咱们！
这些日子里，那些从襄平回来的后生嘴里常说一句话，据说是太守亲口讲的：耕者有其田，劳者获其利。
你只看到我等整日忙碌的愁苦，却没有看到我等劳有所获的喜悦。
你只看到今日我等的辛劳，却不知道从前我等忙于田间，地主获利，忙于道旁，官府获利，忙于工坊，商贾获利。
我等今日，忙于田间，是为了那半碗属于自己的口粮，忙于道旁，是因为有可以换取物资的纸票可拿，为了自个儿奔忙，与为了他人，能一样吗？
呵呵，太守骗我又如何？这世上本就没有免费的东西。往年之时，每逢青黄不接，地主家的粮食都是要九出十三归的，勿论田亩了？
