能很好理解善恶有报的真正概念。
“所以作恶之后突遭意外，这并不是因果关系，而是果果关系，他在之前的功德密度和福报密度就已经非常地低了，他虽然还是人的身份，但已经没有了人的‘相’，这个时候他体现出来的‘相’是畜生道的‘相’。”
“既然有了畜生道的相，他就会去做相匹配的事，就像乐观的人说的都是积极向上的话，而悲观的人说的通常都是很悲观丧气的话一样。”
“此时的他没有福报和功德来支撑，他就会死，当然死只是其中一种形式，还有其他的形式，比如家庭遭遇变故，事业遭受打击，人生跌入低谷。而一个人如果有足够的福报和功德，他做完恶之后，可能不会遭受很大的报应，这就是很多人为什么会觉得好人不长命，祸害遗千年。”
当然，我举的例子并不能完全解释因果报应。
因为这是天道的运行机制，我要是能完全明白，那我就是大师了。
我爸跟我师父听完也恍然大悟：“就好像一语成谶，对吧，好的不灵坏的灵，有些人说了不好的话，他应验就很快，但有的人天天挂在嘴边，也没事。”
“这么说，应验快的这种人，他就是那种本身没有福报和功德来支撑，原本就是要快死的人，所以在死前才会说这种话，因为他已经有了将死之人的‘相’。”
我点点头：“对，这其实是一样的道理。”
就像最近几年的网红圈子里，每年都会死一些人，这些人就是用仅存的福报和功德，来赚取了和自己不匹配的财富，他们在有了这些财富之后，没有及时去把福报和功德重新积累起来，于是触发了‘德不配位’。
我爸还是有些不解，说：“那老子作孽，关儿子什么事呢？闫成又没有做这些事。”
我说：“闫叔中年丧子，这还不是报应吗，你明年要搞垮他公司，这也是报应啊。对于他来说，他的家庭和人生已经完了，处在这样的境遇里，那么他的身体可能也会很快垮掉。”
“至于为什么会牵连闫成，我说不清楚，但是道家的因果论里面，指出积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，前人种的因，会影响后人的果。”
所以人，真得好好做人，有时候哪怕犯错没有得到惩罚，其实无形之中都在消耗自己的福报。
“爸，你得多积点德。”
听到我突然说出这么一句话，我师父在后排笑出声来。
我爸看了我一眼：“是，谨记庄大师教诲。”
