晨雾还未散尽时，三一门的山门已透着不同于往日的繁盛气象。飞檐斗拱上覆着一层薄霜，却被山脚下绵延的香火烟气烘得暖了几分，朱红的山门敞开着，往来者络绎不绝，脚步声、谈笑声与偶尔响起的术法交流声，交织成一片热闹却不杂乱的声响——这与耀星社在暗处的悄然生长形成了鲜明反差，前者像藏在阴影里的藤蔓，后者则如立于朝阳下的古松，以坦荡的姿态，撑起了甲申之乱后异人界的一片天。
最先让三一门声望拔节而起的，是左若童的境界突破。谁也没想到，年过花甲的左若童，竟能在乱世的余波中，将逆生三重推至前所未有的“升华之境”。消息最初是由一位途经三一门后山的云游修士传出的：那一日，他见山巅之上，左若童盘膝而坐，周身萦绕的逆生之气不再是往日的淡白，而是化作了流转的青芒，青芒顺着山风漫开，所过之处，原本因战火枯萎的林木竟在瞬间抽芽，连岩石缝隙里的枯草都重新焕发生机；更奇的是，山脚下因战乱流离失所的百姓，得了青芒的滋养，久咳的止住了咳嗽，跛脚的竟能慢慢行走——这等“以自身修为滋养天地、普惠众生”的景象，早已超越了普通异术的范畴，成了异人界口耳相传的传奇。
后来，左若童又亲赴西北灾区，以逆生之力化解了当地的蝗灾：他立于田埂之上，双手结印，逆生之气化作细密的光雨，落在枯黄的禾苗上，禾苗以肉眼可见的速度返青；光雨还缠上了漫天蝗虫，让它们失去了啃食的力气，纷纷落在地上，化作滋养土地的养料。此事过后，“左若童”三个字便成了“大道”的代名词，连之前对三一门略有微词的门派，都忍不住派人前来道贺，称其“已窥得长生正道”。
而罗恩（主角）在甲申之乱中展现的通天手段与“渡世之心”，则为三一门披上了一层近乎神圣的光环。没人忘记，在乱局最烈时，是他以空间法则瞬移千里，从旧秩序的屠刀下救走了郑子布、端木瑛等关键人物；是他以生命能量铺开结界，护住了数十个被战火围困的村落，让普通百姓与低阶修士免于屠戮；更没人忘记，他明明拥有碾压一方的实力，却从未滥用——面对投降的残匪，他没有赶尽杀绝，而是给了他们耕作赎罪的机会；面对争夺资源的小门派，他没有偏袒，而是以空间法则划分合理界限，让双方各得其所。
战后，有修士问他“为何如此费心费力，不为三一门谋更多私利”，罗恩只是指着山脚下的医帐说：“三一门的‘盛’，从来不是靠占地盘、抢资源，而是靠守住‘渡人渡己’的道。”这句话被传得沸沸扬扬，让三一门在“实力”之外，又多了一份“道德感召力”——人们提起三一门，不再只说“战力强”，更会说“是个能托付性命的地方”。
更难得的是，三一门并未因势大而骄横，反而比往日更注重“中立正道”的本分。战后，武当与少林因争夺一处战后遗留的药田，剑拔弩张，双方弟子已在药田边缘对峙，险些动手。罗恩与左若童亲自前往调解：左若童以逆生之力勘察药田，提出“按季节分收”的方案——春季归少林炼药，秋季归武当制丹；罗恩则以空间法则在药田边缘设下标记，确保双方不会越界。最终，两派握手言和，都对三一门的公正心服口服。
在救助伤患与收留流民方面，三一门更是不遗余力。山脚下设了足足五十个医帐，帐内堆满了疗伤丹药与草药，由陆瑾牵头负责，澄真辅助——陆瑾带着弟子们每日巡查医帐，遇有重伤修士，便用三一门的术法稳住伤势；澄真则擅长整理草药，将普通药材与异术结合，制成廉价却有效的药膏，分给没钱买丹药的流民修士。医帐外还设了粥棚，每日供应热粥，不仅给异人，也给受战乱波及的普通百姓，常有百姓对着三一门的山门叩拜，称其“活菩萨”。
在整理战后秩序上，三一门还联合其他正道门派，制定了《战后异人公
