所以剥削狠不起来，好t理直气壮的文盲……】
“那如果有实在还不上的呢？”今川义真问道，“别跟我说因为是信徒，所以就放过他了的话。”
玄海继续一副“你在毁谤我啊！”的神态，“那怎么可能？都说了，按照亲鸾大师的教诲，我们不会主动做善事，减免债务跟利息的善事，我们怎么可能会做呢？我们会让他们来做修佛寺塔头的力工，或者别的方式替我们干活来偿还债务！”
“那这做工累不累？”
“做工哪有不累的？只是以前捐献的多的，我们会安排轻松一点的活，或者少干那么几天罢了，嗯，饭食他们自备！让他们在一段时间内连念阿弥陀佛的精力都没有，这就是对他们欠债不还的惩罚！”玄海一副理所当然。
今川义真以“净土真宗权大僧都”的立场、净土真宗的教义好好盘了一下逻辑，才明白对方最后几句话的意思。
但是他作为今川家的未来家督、名义上的三河守(只要不作死到威胁今川家统治，三河国实权也的确在他手里），不需要明白最后几句话的意思，只要明白“替我们干活来偿还债务”这半句话就行了！
这就是用债务套牢劳动力啊！
酒馆、土仓他们肯定不需要这样的劳动力，反而更想直接侵吞土地的所有权或者经营权，但是——本书前几十章就预定了“路灯挂件”地位的今川义真，他tn的需要啊！
太原雪斋上洛不是他自己一个人的上洛，还带了一些今川家的“土特产”，不管肥皂香皂还是冰糖白砂糖，积极走了公卿朝廷、武家幕府乃至寺社本山的上层路线，在京都乃至整个近几都开拓了不小的市场，需求很大，对于今川家来说，还有很多钱要挣，但是被缺乏足够劳动力的产能拖累了……
至于说本该参与农业的劳动力被拉去干第二、三产业，会破坏农业生产？
t与其让他们秋收之后无所事事甚至可能被非政权的人(净土真宗:……）组织起来闹事，不如把这群债务农民、债务作人拉来给今川义真剥削一下剩余价值——只要管饭就行，还不一定要管饱……
管饱那是为今川家奉公时战死战伤的人家眷的待遇，这帮子人啥也不算！
但是哪怕只是给口饭吃，对于这群人来说，减免了一年的债务或者对应利息，还帮助过冬，那也是的确称得上“仁政”了……
今川义真想通了怎么剥削劳动力后，下一步要考虑的就是人数和要花多少钱的问题，向玄海问道:“你们既然有鼓动基层的讲去搞抗债，那么能把你们参与过的各个惣村甚至一些小豪族里，今年还不上债的人数、对应的钱财、被拿来做抵押的田亩数都汇总起来吗？”
玄海想也不想就回答道:“不能。”
“嗯？”今川义真质问的语气。
“识数认字的僧人太少……”
“……那么能让僧人或者说讲师，带着我的人去他们举办讲的惣村，打听统计吗？只要把人带去，让农民作人们不要抗拒调查就行了！能做到吗？”今川义真再次问道。
“这倒是没多大问题。”玄海答应道。
“5天，我给你五天时间和50个识字识数的人，带着他们走遍有本宗派讲的惣村或者小豪族领地，一村至少一人，规模大的2-3人，没问题吧？”
“没问题！”玄海保证道。
