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医经是主要研究医学理论，『原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本、死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜』，大概其代表，便是《黄帝内经》和扁鹊。
经方则指用经验方治疗疾病的临床医学流派，主要特点是『本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平』，代表便是《神农本草经》和华佗、张仲景。
至于房中和仙术么……
大家都懂的。
所以汉代人其实也有很多人懂，再加上人有百态，病有千种，认得医书上面的字不难，看懂并且会治疗病人，却难比登天，因此医学之中也有很多沽名钓誉者，所以有时候会被人认为是『方士』，加以排斥否定，也就很自然了。
周朝之时，医学就已经有了『食医、疾医、疡医、兽医』四个科目，然后由其『医师掌医之政令』，医师之下设士、府、史、徒四个部门，分别管理医学治疗、医疗事务、文书医案、吏使杂务等等，形成基本完善的医政组织机构。
像是后世搞得什么高大上的食疗，其实在周朝那种落后的社会生活生产条件之下，不管是理论和实践，都已经非常完善了，然后跨越千年，后来人似乎……
人要吃五谷杂粮，肯定多少会生病，而食疗，便是防御于未然，也是最重要的养生之道。
中医之中实际上有很多食疗的方法，并且表示说人的身体不好大多是源于先天不足，或者后天脾胃不和，至于久病不愈、年老体衰或者劳累过度等等现象，都可以食疗的办法加以调养。
食疗科目的医师，主要工作就是负责研究春夏秋冬季节变化与食物的关系，并据此分析不同季节的食物属性，把那些寒热属性不同的食物进行综合搭配，以膳食平衡来调节人的身体，达到养生保健之作用。
『春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸』，这句话，就算是到了后世，也一样在用。
华夏在周朝就有以『六食、六饮、六膳、百馐、百酱、八珍』来调和人体的技术，然后到了后世国外的人，换了一个什么『营养师』的名头再返回来教训华夏之人，不知道这些后来者们面对先祖的时候，会不会多少有些难以言喻的感觉……
至于那什么大长今，在华夏掀起热潮，呃，更是一言难尽。
如果食疗的堤坝失效，那么就是疾医上场了。
疾医大体上等同于后世内科之列，而且范围很广。
疡医简单来说，就是外科。
兵卒当中非常重要的金创，也就是在这一个科目之中。
和后世不同的是，兽医在汉代的地位和其他人类疾病相同，因为牛马等牲畜，在封建农业时代有时候甚至比人命还更重一些……
呃，当然，后世猫狗兽医，也是地位超然。
斐潜对于百医馆的具体职位分布，并没有做出什么特别的调整，依旧是按照周朝古礼，设立了医师、医士，医府，医史，医徒等职位，每一名医师配备医士四人，医府二人，医史二人，医徒十至二十人。
如果对于这些数值没有什么概念的话，大体上可以参照《白色巨塔》当中巡房的场景，基本就可以了……
张云如今也是任百医馆当中的医馆馆正之职，同时兼任疡医医师，此时此刻正背着手，仰头站在百医馆的门匾之下，端详一二，略有些感慨的时候，忽然听到身后一声轻笑，『逸阳闲情于此，可是有何不妥？』
张云听着声音熟悉，回头一看，不由得大惊，连忙上前拜见：『不知主公驾到，有失远迎，望主公恕罪！
』
斐潜笑了笑，示意张云以及医馆两侧的护卫一同都起来，『某便装前来，不必正礼。
』
跟在斐潜一旁的
