并出使许县，明则奏请立神像之事，暗则可探查陛下安危……若陛下有意，自当下诏，如此，方有出师之名也……”
“如此，士元之法，不失为稳妥之策也……”
斐潜转头看向了王粲，说道，“仲宣心忧社稷，不知可愿担此重任否？”
斐潜的意思很明白，你王粲说陛下现在水深火热，应该很是痛苦，但是也有消息说现在陛下娶了曹氏，水乳交融，可能也很快活，那么到底那个是真的那个是假的？现在正好有个理由，不妨借着这个理由到许县去，如果天子真的觉得不爽，那么能拿到陛下的诏令，斐潜出兵才有名头……
王粲思索了片刻，便点头说道：“粲当不负将军所托！”
一方面斐潜说的有道理，另外一方面，都到了现在这个地步了，也不由得不答应。
“善！”
斐潜站起身来，伸手相邀，笑道，“今日之宴，一则为二位接风，二来也预祝仲宣此去，一路顺风！”
办法其实很简答，就是后世屡试不爽的踢皮球大法，明明可以两个机构直接沟通一下就能够确定的事情，非要打发当事人去另外一个机构拿证明文件，然后证明“你爹是你爹，你妈是你妈，你还要证明你是你爹妈的孩子”
……
让王粲去拿的所谓刘协的诏书，就是类似于这种证明。
斐潜大笑着，邀请着刘琦和王粲转移阵地，然后宣布宴会开始。
在觥筹交错之中，斐潜虽然脸上笑容没有什么变化，但是看着王粲，却有几分思索……
不是说斐潜故意想要刁难王粲，也不是说斐潜对于大汉皇帝没信心，而应该是斐潜对于刘协没什么信心，认为刘协不能挑起这样一个责任来……
大汉的皇帝，这个位置，不仅仅是一个皇帝，更是一种象征，一种精神。
有一句话，叫做，历史是由人民创造的，但是从来没人说过这个人民究竟是什么，是华夏原本的农耕民族，还是周边的游牧民族也算，统治者算不算人民？如果不算的话，那么斐潜现在又能算么？
保皇党，或许是大汉最后的一点荣光。
对待当下大汉的保皇党的态度应该如何，其实斐潜也有些矛盾，有些感动，有些头痛。
王粲的思想之中，有一点是很正确的，就是大汉的皇权对于当下的局面，确实是太过于薄弱了，在军事上没有控制权，在文化上同样也失去了话语权，朝堂之上对于官员的控制毫无力度，在民间也就剩下了几百年养成的一面金字招牌。
而这样一面金字招牌，这样的一尊大汉神像，最终依旧陨落，代表了“天子”
这个神话的破灭，也衍生出不少的问题来……
华夏文明不是那些经文，也不是简单的书本。
应该是代代相传的薪火，是潜移默化的自尊自信，是辉煌的艺术和文学……
应该是投笔从戎的血气，是困居邦外十余年，甚至几十年，依旧不忘要回故土的眷念……
也应该是能喊出犯强汉者虽远必诛的雄浑，也应该是一个民族宁死不屈坚强拼搏的品质……
可是为什么这样的一个文明的后代，会在后面的王朝出现了什么“留发不留头”
？会出现“宁与洋人不与家奴”
，为什么会出现“量中华之物力，结与国之欢心”
？
关键是，为什么还有一大堆的原本的华夏之人，对于这样的统治者，依旧服从，甚至豁出命去也要做一个“装裱匠”
？关键是到了后世信息高度传播的后开化时代，依旧还有人觉得辫子朝代非常好，格格长贝勒短，长吁短叹自己生不逢时。
以前斐潜不明白，现在则是有一点明白，但是还不能说完全明白。
曹操或许到最后也有点明白，所以曹操
