“啊这”
这种分化大大乎商洛的预料。
面前这些一看就饿得七荤八素的水族人，看起来还处在农业时代的早期。
但他们的社会组织形式似乎相当明确，尤其是信息交换。
这三片大陆对他们的尺度来说是相当庞大的，面积大致相当于格林兰岛和澳大利亚之间，是真正意义上的大陆。
他们之间到底是怎么联系的
以及《阿斯维陀残经》又是什么东西
以及为什么水族和气族都自称自己是族，而只有似乎是“土族”
的“泰伦国”
称呼自己为国呢
以及桦树世界又是什么？
“这一切都是因为拜龙教的诞生。”
乌玛回答道，“仁慈的神明为我们留下了《阿斯维陀残经》。
按照第一篇章《如何使用论坛》的启示，我们应当‘结识友人，共享启示。
’。
意为心怀善念，提振并且巩固我们来之不易的人性，始终向往光明——向往着世界中央的那颗支撑着世界的桦树。
《阿斯维陀残经》曾经是桦树树叶的一片，为了铭记神明的教诲，诸萨满将其背诵并且抄录下来，形成了我们共同的《阿斯维陀残经》，还有拜龙教。”
“他们的记性好像不太好”
一旁的阿波罗尼娅嘀咕着，“我记得你写的明明是‘结识新的朋友，讨论新的话题’。
这都什么乱七八糟的，他们就记得个标题，后面乱成什么样子我都不敢想了。
对了，问问他们为什么是拜龙教，看看和我想的是不是一样。”
商洛依样问了。
乌玛回答：“因为当众蛇受到您的裁决，并且赐予我们人性之后，我们认为众蛇已经升华为龙了。”
“没错。”
阿波罗尼娅点了点头，“和我想的一样。
龙和蛇在很多时候是相对的概念——比如我举个例子，印度神话中称呼天人为提婆，称呼非天的邪恶生灵为阿修罗。
但是反过来说，和印度雅利安文化出自同源的波斯雅利安文化，就称呼天神为阿胡拉，称呼邪灵为迪弗。
你看出来了没有？‘阿胡拉和阿修罗’本质上是同一个词，‘提婆与迪弗’以及或者你更熟悉的英语里面的邪灵devi1从词源来说也是同一个词。
但是他们在两枝文化中的意思截然相反，而且两边都认为蛇是邪恶的一面。”
“所以，占有统治权的王，就是龙了？”
“毫无疑问地是，你分封的时候，蛇就是他们毫无疑问的统治者——他们是有权的。
有权的成为龙，这很合理。
相较而言，如果再有什么生灵想要颠覆你订立的秩序”
“那就是蛇了？”
“是这样。
你看，一开始这个世界的秩序是你来建立的，这里只是个服务器。
他们像蛀虫一样攀附在服务器上给你添麻烦，那自然就是蛇。
但在你的审判之后，你赐予了那些蛇以‘部洲’，他们得以统治自己的领土。
他们有了自己的土地和领民，那他们就已经戴上了龙的冠冕，不再是蛇了。
龙有龙角不是吗？那就是龙的冠冕。”
“啊等下。”
他又敲了敲球：“二号球，你头皮痒吗？”
“不痒。
我头上没有要长角的感觉。”
二号球直接回答。
虽然他不说话，但他一直在听着。
“你看。”
阿波罗尼娅接着说道，“我们的这位仁兄啊，它放弃了统治的权力，隐遁在你的小台球里面，所以它自始至终都没有戴冠成为龙。
我想，气和土那一边
