雪，大堂里却挤满了身着各色族服的身影。
云南省府周边的三十二寨领坐得满满当当，粗布袍子上还带着山路的泥痕，只是那喧闹的声浪实在不像来接旨的模样。
吴兆文沉着脸坐在主位，沐天波在左紧抿着唇，吴文瀛则在右端坐着，脸上看不出喜怒。
最该到场的几位大头领一个没来——
水西、木氏、奢氏、武定、蒙自这些老牌土司毫无动静，陇川、南甸、干涯三宣抚司也不见人影；
至于那些早被东吁王国占了去的宣慰司地界，更是连个信使都没派来。
眼下这三十二寨领，不过是些中小型部落的头目，说起来是“土司”
，实则势力微薄。
这些人在大堂里高声说笑，没人在意主座上的三位朝廷大员，那散漫的模样明摆着：
黔国公府早已没了当年说一不二的掌控力。
吴兆文猛地一拍惊堂木，震得案上茶盏轻颤，喧哗声才终于歇了。
他简略宣读了圣旨内容，无非是朝廷令地方土司整兵待命、共护边疆的意思，末了问了句：
“诸位可有意见？”
大堂里一片死寂。
寨主们你看我我看你，谁也没应声。
他们心里门儿清，自家寨子能凑出的战兵不过几百，连守寨都嫌勉强，哪有资格谈“领兵征战”
？
吴兆文其实早料到这局面，只是人既来了，总得把朝廷的意思传到。
云贵的土司格局本就与川蜀不同，这里多是按族群划分势力，彝族、白族、傣族、纳西族四大族人口众多、分布极广，自然形成了星罗棋布的小土司，规模普遍不大。
贵州那边更复杂些，彝族依旧保有实力，苗族土司遍布山地，还有个特殊的“穿青族”
——
明初时从南京杨柳沟迁来守边的汉人后裔，曾给当地带来不少耕种、冶炼的手艺，如今早已在黔地扎了根。
说起这穿青族，倒与沐家有些渊源。
早年黔国公府还真带着这些戍边汉人开西南，只是后来渐渐变了味。
沐家把爵府迁进云南府城，百年经营下来，府邸修得比王府还气派，云南各族私下都叫“沐王”
。
沐家人得意忘形，早把戍边汉人的死活抛到脑后，那些人的后代没了依靠，只能学着当地部族结寨自保，反倒成了“蛮人”
模样。
到万历后期，沐家愈张狂，张狂过后便是急衰败，在云贵的影响力一落千丈，才成了如今这谁也镇不住的局面。
