冷的典故。
“那座城有三教圣迹，”
神父的大明官话带着卷舌音，
“犹太人说那是耶和华的应许之地，穆斯林认它为穆罕默德登霄处，我们天主教，则信耶稣在那里受难。”
皇帝摸着下巴笑了：
“这么说来，埋块神谕泥板进去，倒真是‘众神聚会’了。”
他想起高宇顺说的“象形文字通用”
，忽然觉得这主意比打仗还妙，
“让去耶路撒冷的人，找个三教信徒都常去的地方埋——
最好是块不起眼的墙角，等哪天修路时‘偶然’挖出来。”
汤若望听得心惊，却又忍不住点头：
“神谕说‘万物同源’，这泥板便是最好的证明。”
他忽然压低声音，
“只是那上面的故事……
姚和华、姚叔，会不会太像编造的？”
“要的就是半真半假。”
朱有建眨眨眼，
“你看那些宗教典籍，不都是真事里掺着些神神道道的？”
他指着研究院里的地球仪，
“就说这地是圆的，以前谁信？
现在不也成了‘神谕’的一部分？”
三日后，泥板终于“做旧”
完成。
高宇顺捧着它，像捧着稀世珍宝，交给即将出的荷兰商人——
这人是“神谕会”
的狂热信徒，拍着胸脯保证：
“埋在圣墓教堂旁边的橄榄树下，明年春天准能被修墙的工人挖出来。”
送行人马出时，朱有建特意让农科的人，往他们的行李里塞了些新培育的麦种：
“告诉那边的信徒，神谕不光在泥板上，也在地里——
种出粮食，比争谁的神更灵验实在。”
高宇顺站在城楼上，望着商队消失在官道尽头，忽然对身边的小太监道：
“你说，将来真有人信这泥板上的故事吗？”
小太监挠挠头：
“圣主说，信不信不重要，重要的是他们愿意坐下来谈——
就像咱这儿的佛道神父，现在不都一起喝茶了？”
这话逗得高宇顺笑出了声。
风从城楼下吹过，带着刚翻过的泥土气息，远处的神谕堂已建起了尖顶，阳光下闪着琉璃的光。
他忽然觉得，那块埋在耶路撒冷的泥板，究竟是真是假，或许真的不重要了。
就像皇帝说的，能让那些为教义打了几百年的人，因为一块“老古董”
停下来，哪怕只是争论“姚叔是谁”
，也比拔刀相向强。
地窖里剩下的水泥模具，被熊人霖改造成了农具模型。
他说：
“与其造假古董，不如多浇些犁铧——
这才是真正能让百姓信神谕的东西。”
朱有建听说了，笑着赏了他两匹绸缎，让他“继续研究怎么让泥板长出麦子”
。
