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赵煦听着，问道：“仁庙因为何事称颂？”
王子韶楞了一下，答道：“奏知陛下，因年事久远，臣所知并不详尽，只知似与昔年群牧司与大名府士绅百姓争利有关……”
赵煦咪起眼睛来。
群牧司吗？
汴京旧有谚语：三班吃香，群牧吃粪。
从这句谚语，你就能知道，群牧司过去都是一群虫豸。
这些家伙，不会放过每一文从他们面前经过的铜钱。
哪怕是各地牧监的牛粪丶马粪，也会被他们捡拾起来，变成自己吃喝玩乐的开销。
而群牧司在被罢废前，长期是由衙内们以及内臣们把持的。
所以，这个张问曾经斗赢了群牧司的那些虫豸？
可是，彼时他大概率最多只是一个京官！
京官斗赢群牧司的衙内和内臣？
这是什麽童话故事啊！
赵煦本能的第一反应是不信。
这大宋是个什麽样子，他难道还不知道？
哪怕是现在也是一般的。
譬如说店宅务里的那些帐，外廷的士大夫谁敢碰？
别说小小的京官了，就算是朝官，今天碰，明天就得收拾包袱去岭南吃荔枝。
但旋即，赵煦就注意到了王子韶话里的关键——大名府士绅百姓与群牧司争利？
士绅百姓？
赵煦微笑着，他知道的，这是标准的士大夫叙事。
有事士绅百姓，无事哪来的布衣黔首，也配碰瓷吾辈士大夫？
熙宁变法以来，类似的叙事，层出不穷。
所以，这张问只是被人推到台前和群牧司唱对台戏的打手？
其后面，应该站着应该就是大名府本地的士绅。
考虑到仁庙的话——用心悉如问，何患赤子之不安也？
央地矛盾吗？
这倒是有意思了。
众所周知的，在大宋，每当出现央地矛盾，一般都是中央吊着地方打。
譬如东南六路，就长期在为汴京人负重前行！
但当年的大名府，却打赢了汴京。
甚至还让仁庙都公开称赞了被人推到台前来的张问。
所以，这大概率只能说明一个事情——神仙打架！
这样想着，赵煦就让王子韶继续介绍。
“臣问大名府任满，迁河北路提刑……”
这就印证了赵煦的猜测。
从京官直接跳到了一路监司，即使大概率只是权发遣，但这也属于飞升。
仁庙时代的大宋官场，论资排辈的现象极其严重。
几乎能与现代日本企业里的年功序列相媲美。
不出现特殊情况，所有官员都只能按照磨勘，循序渐进。
从一州通判，飞升一路监司。
这只能是背后的神仙出手了。
那麽，在大宋，盘踞在大名府的神仙是谁呢？
再把这个时间，限制在仁庙景佑前后。
答案就已呼之欲出了。
只能是本家就在大名府的，故大宋太师丶魏国公丶中书令，王旦王文正！
没错！
当时王旦早已去世。
但王旦的政治影响力，却久久不曾消散。
哪怕在现在莘县王氏在大名府内的影响力，也只在相州韩氏之下！
至于彼时？
只能说是大名府的真神仙！
因为，当时的宰相，正是王旦旧年一手提拔起来的吕夷简！
同时，吕家虽然不在大名府，但吕夷简在大名府内的影响力，却是毋庸置疑的。
大名府升格为北京，就是吕夷简一手推动丶落实的。
此外，吕夷简的女儿丶侄女也多嫁在大名府。
