; “然而……”吕公著道：“权知开封府，以为此文文章道理可行，断然拒绝诸司之请！”
这是自然！
蔡京现在可是新学的才俊，公认的第三代新学领袖之一（王安石是第一代，章惇曾布吕惠卿等人是第二代），那里肯对这样一篇以新学思想为主的文章下狠手？
保护都来不及！
“如今，御史台与太学之中，恐怕已是风起云涌，群情激动矣！”吕公著轻声道。
韩绛悠悠一叹，连他这样的老人，读了这篇文章，都感觉热血沸腾。
何况是御史台那些使命感爆棚的乌鸦以及太学里那些整日苦读圣人经义的学生呢？
这事情麻烦了！
吕公著却是看着被韩绛拿在手里的那一份《汴京义报》，若有所思。
因为，那篇文章可不仅仅只说了诸司的问题。
还有潜台词。
什么潜台词？
王安石的新学思想的核心主张——圣人临世，君道与臣道的分野！
这也是王安石二次罢相的真正原因所在。
亦是王安石之所以隐居江宁十余年的真相！
……
太学。
与两位宰相所想的一模一样。
太学生们，正在疯狂传阅着今天的汴京义报。
年轻的宗泽，举着手中的汴京义报，在他的同学们簇拥下，高呼起来：“今天下之弊，果在诸司矣！”
“诸司之弊不除，天下难安！”
“天下难安！”太学生们群情激愤。
巨大的声浪，在太学内沸腾、鼓噪、上升。
无论是新党，还是旧党的太学生们，现在都已‘觉醒’。
是啊！
大宋之弊，果然是诸司带来的啊！
这些阉竖、佞臣与幸进小人们，无恶不作，横行霸道。
只要将诸司之弊除掉这天下就一定会太平！
年轻的太学生，本就是最容易受到舆论影响和鼓动的群体。
他们充满了理想主义，也充满了人文关怀。
