bsp; 根据当地的走马承受以及地方文武大臣的报告。
资圣寺的建设、用工，基本都是吐蕃人和横山的羌人甚至是党项人包圆了的。
人家去资圣寺朝圣的时候，无比慷慨，有钱出钱，有力出力。
据说光是吐蕃邈川大首领温溪心一次朝圣，就向资圣寺供奉黄金百两，白银五百两，香油两千斤，还献马五百匹，以助佛事。
另外一个大首领溪巴温，更是曾出‘丁壮千人，以助修寺’。
其他人，也都是这么个路数。
好多去资圣寺朝圣的人，甚至以为自己能参与修建这样一个供奉佛牙舍利的圣地而自豪。
工钱？
要什么工钱？
人家自带干粮，免费修寺。
于是，在那熙州的抹邦山上，出现了汉人、吐蕃人、党项人、羌人一起为了同一个目标挥汗如雨，同心协力的诡异场面。
今年甚至开始有西域那边的胡人，也参与了进来。
在这样的情况下，向宗回、高公纪的政绩，那是相当的好。
所以，在这个太皇太后圣节将近的时候，已经有大臣，开始以‘向、高二国亲，忠心社稷，用心王事，可堪外戚典范，乞推恩’的要求，要封赏这两位国亲了。
据说，都堂那边都已经拟好了给向宗回、高公纪的封赏条件。
向宗回可能会以四方馆使遥领观察使，高公纪则可能以客省副使遥领防御使。
这就是横行官了！
而且不是汴京城里的那种，纯粹是靠着磨勘、推恩的虚衔。
而是货真价实的实权横行官。
一旦如此向宗回也好，高公纪也罢，一旦回朝，虽然从此不再可能出知掌权。
但是……
十年之内，升到正任节度，是一点毛病也没有的。
甚至，生封郡王，受天子礼遇，以为外戚勋贵之首，也不是不可能。
自然，向宗良也好，高公绘也罢，能高兴的起来才怪。
因为这意味着，将来他们的子孙，在起跑线就已经输掉了。
哥哥家的孩子，一出生，就比自己家的孩子少奋斗十年甚至二十年。
这谁受得了？
