功彪悍的大将，就统统将被人打上标签，从此沦为另类。
只要他成功了，兰州五次会战的胜利和战功，就都将因此，被人忽略、轻视甚至是抹去。
但，这又怎样呢？
东华门外唱名的才是好男儿！
要怪就怪，你们没有一个进士的出身，要怪就怪，你们不是文臣士大夫！
而王珪在这些文字里，很快就找到他想要的东西。
一枝射向李宪的利箭！
……
注：续资治通鉴长篇中引用了，数条哲宗时期所修的神宗实录记述。
每一条，都指向了同一个事情。
王珪派人，去问高遵裕，太后想立谁？被高遵裕怒斥。
特别是高遵裕的儿子，高士京在绍圣年间上报：先臣遵裕当先帝服药危难之际……怒而泣下：奸臣敢如此！况国家自有正统，何决于我？遂斥骂臣弟士充：汝敢更往，既杖汝死！
注2：续资治通鉴长篇中，记录了一个奇怪的事情，首先在二月十六前后，赏李宪战功，拔擢了出击西夏的诸将，封赏很重，旋即，不过十天，就开始莫名其妙的讨论起李宪去年奏报不实了。
给人一种好像精神错乱的感觉，但考虑到当时的局势，以及王珪其后在相关事情上的表现，大概可以推断，就是王珪在掩耳盗铃。
注3：三旨相公，王珪在士大夫里的外号，因为他为相，只做三件事情：请圣旨、得圣旨、宣圣旨，东京土地：汴京百姓给王珪取的外号，当时汴京城里的人，将王珪形容成土地庙里的土地，和尚庙里的天王，民间还有民谣：玉禹玉禹，精神满腹，除却脱空，十相俱全！讽刺王珪徒有其表，毫无作为。
