sp; 仿佛是另一种报应，在他死后，他的子孙并未能如他所愿获得人们的承认，篡夺了他的王位以及所拥有的一切的是他的弟弟，他的儿子也就是博希蒙德一世被逐出了他的宫殿，只得到了很小的一块领地。
他的处境竟然与几十年前的父亲一模一样——而同样的，博希蒙德也不是一个好相与的人物，虽然他无力对抗自己羽翼丰满的叔叔，却在乌尔班二世推动十字军东征的时候，毫不犹豫的变卖了家产组织起一支军队投身其中。
而那些源自于先祖的狡猾与果断也很快在这场战役中凸显了出来。
相比起其他十字军将领的莽撞和短视，博希蒙德一世并没有天真的以为他们只是到此一游的，他并不至于满足于劫掠那些异教徒的财物，或者是痛饮他们的鲜血。
他的目标很明确，那就是要在这里获得一片新领地，而他也确实做到了，他得到了安条克。
安条克并不是十字军的，它原先属于拜占庭，而后被阿拉伯人所占据，但在十字军攻下安条克后，无论是拜占庭皇帝向他索要失地，还是和他讲条件，愿意给他官职（安条克总督），他都没有接受。
可以说，如果不是他的侄子趁着他被突厥人俘虏，把握了安条克的实权。拜占庭帝国只怕永远也无法逼迫他承认安条克的附庸地位。
但这并不是有关于博希蒙德一世的最为著名的传说，真正引起非议的是在他攻占了安条克后发生的一件事情。
对于军纪的忽略（或说那时候人们对此毫无概念），导致了骑士们肆意杀戮，四处抢劫，在这种松散无序的状态下，安条克重新被围也就不是那么叫人奇怪的事情。
当时反过来围困安条克的是摩苏尔的埃米尔卡布卡，当时的情况堪称危急，拜占庭皇帝答应的援军迟迟不到，城中的粮食和水本来就不多，毕竟他们之前已经遭遇了一次围城——饥饿至极的十字军骑士被断绝补给后，先是杀牲畜，马，而后甚至将那些异教徒的尸体烤来吃。
这桩丑闻，导致现在的吟游诗人和教士们都很少提及安条克的胜利，毕竟他们一直自诩于有德的信徒，而非吃人的野兽。
但将博希蒙德一世牵涉其中的是另外一桩令教会讳莫如深，迄今为止也无人可以确定真假的事情——那是一桩圣迹。
当时士气低落，即便是教士也无法教这些饥饿的骑士振奋起来，如果博希蒙德再强迫他们去守城的话，或许下一个被架在火堆上烤的就是他。
于是突然就出现了一个叫做彼得.巴多罗的修士，他宣布他的感望圣人告诉他说，在圣彼得大教堂里埋藏着一件最神圣的物品。十字军骑士们去挖掘的时候，果然找到了一柄沾染着血迹的长矛。
修士马上说，这就是罗马士兵用来戳刺耶稣基督肋旁的长矛，它上面的血迹是耶稣基督的宝血。有了这件圣物，城内的十字军士气大振，竟然击败了摩苏尔的埃米尔和他的大军。
