耀眼白芒以陆见铭的手中结印为起始，向周遭扩散开来，经由守护之真意搭建的术法环境就此完成，在此领域之内，便是陆见铭的主场。
在此术法领域中，哪怕就是高陆见铭一个境界的刘枕溪，在气势上都落了下风，若非他的身旁，还有另外两位金丹修士撑场面，论气场就已经略逊一筹。
刘枕溪虽有金丹中期的修为境界，但是在天道感悟方面还是差上许多。
天道真意此等概念看似随处可见，但这也是相对于五大仙门而言。不说完美结丹，就结丹这一个步骤，对于绝大多数修士来讲，都是遥不可及的。
而结丹之后再来感悟天道真意，这样或许是会容易些许，但想要将之完善，构建出相应的术法环境，也不是谁都可以做到的。
就好比前世姜墨没能完美结丹，后续在感悟山河之真意时，也是用了很长的时间，直到金丹后期才将之完善。
若非如此，姜墨何必特地去搞什么“五行相生的术法理论”。
因此已经通过天道真意，构建出术法环境的金丹修士，与没有完全掌握天道真意的金丹修士，完全就是两个概念。
甚至在这千百年来，就有许多学术者，质疑过“境界划分”的不合理。
特别是“金丹境界”。
且先剔除“完美结丹”的特殊情况。
寻常金丹前中期的修士，与金丹后期以及巅峰境界的修士，可谓是天差地别。
关键就在对于“天道真意”的运用。
天道真意是某种“规则”的衍生物，类似于天地之力。
然而，尚未掌握天道真意的金丹修士，较之筑基巅峰相比，除去自身本源力量发生改变以外，实际谈不上质变。
他们的力量来源依旧被限制于自身。
彻底掌握天道真意后，能力来源就从完全依靠自身本源，转变以自身本源借助规则与天地之气势。简单来讲，就是懂得了“如何借取力量”。
因此，金丹前中期和金丹后期之间，存在着堪比筑基到结丹的瓶颈。是否能跨越这个瓶颈，其不在于资质，而在于悟性。
许多金丹修士终其一生，哪怕把境界提升到金丹后期，也没能彻底掌握天道真意。
这就是被这道悟性瓶颈卡住了。
耗费几百年的时光，就只能够将修为提升至“本我”的极限，却始终未能真正触摸“超我”。
或许是姜墨的悟性还算了得，前世的他，在这方面并没有受到太多阻碍。
所以他至今也不认为，这个古来有之的境界划分有问题。
或许是刘枕溪自从结丹后，他把绝大多数的精力都放在了家族经营，以及与圣教的斡旋上，少有与同阶斗法的情况，更没有半点和完美结丹的斗法经验。
他就认为凭借自身逼近个体修为极限的境界，要对付一个金丹初期的小毛头……怎么说，这也得是手拿把掐的！
谁敢想，就在那耀眼白芒刺痛双目的同时，他的识海与丹田中，仿佛就被某种玄妙力量，打上了印记。
他的心灵，也被下达了某个暗示。
“在此领域内，你无法对任意守护对象全力施展术法威能。”
刘枕溪不知道的是，在此守护之真意构建的术法领域内，之所以会限制他的术法威力，是因为在他的力量体系里，就只能通过术法对守护对象造成威胁。
如若不然，任何具备伤害性质的能力都会受到影响。
就好比陆见铭能够凭借守护之真意加持，随意进出姜墨所构建的山河之势，不受重压影响，也能借助守护之真意，规避律书投影的探查，藏匿楚烟烟的行迹。
