会不会翻拣琢磨罢了。”
先生目光渐缓，取过一旁的《农桑要术》：“你既爱说农桑匠艺，便再解‘三人行必有我师’。若同行者皆不如你，又当如何？”
朱允熥躬身一礼：“弟子不敢言‘皆不如’。田埂边的老丈用竹筐晒麦，筐底垫着麦秸，说是能防潮湿。弟子起初不解，觉得多此一举，后来才知麦秸透气，远胜棉布。老丈不识一字，却懂天地燥湿之理——这便是师。即便是稚子，有时说出的童言，反倒能点醒成人的固执，何况同行者？”
先生抚掌，案上茶盏轻颤：“有点意思了。
朱允熥闻言，眼中闪过一丝亮色，双手躬身再拜：“先生既肯听弟子浅见，弟子斗胆，也有一些《论语》内容见解不明，想向先生请教。”
先生颔首：“但说无妨。”
朱允熥清了清嗓子，目光落在手中书卷，却缓缓开口：“弟子曾闻《论语》有云：‘子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”’此句见于今本，弟子却还听过另一种说法——‘子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，不可弃也。”’不知先生可知这后一句的出处？”
先生捻须的手猛地一顿，眉头微蹙：“哦？《论语·卫灵公》篇中，明明是‘虽蛮貊之邦，行矣’，何来‘不可弃也’之说？你从何处听来的野谈？”
朱允熥不慌不忙，又道：“弟子还曾闻‘子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”’另有一说，末尾乃是‘我叩其两端而竭之，斯谓也’。先生以为，这‘焉’与‘之，斯谓也’，究竟何者为是？”
先生脸色渐渐沉了下来，案上的茶盏似因他指尖用力而微微发颤：“一派胡言！《论语》流传百年，版本虽有微异，却从未有此等大相径庭之言。你这黄口小儿，莫不是为了掩饰先前胡闹，故意编造这些怪诞句子来搪塞？”
朱允熥忙道：“弟子不敢欺瞒！弟子曾在……在一处旧书堆里见过几页残卷，纸页泛黄，字迹古奥，上面所载《论语》篇章，确有几处与先生所授不同。譬如‘学而时习之’，残卷旁有注：‘习，非独温故，亦含习练世事，如农习耕，匠习艺’，与弟子先前浅见竟有暗合之处。”
