火泽睽初九、九二、六三爻辞
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。
卦之初，即睽之始时,于睽时又刚动于下， 其悔可知,于此时因不能行而丧其马如勿逐则 马自复回。因睽时小人必众，若弃之，则必天 下而仇己乎?就会丧失坤德之含弘功能，乃致 凶地。不但无法使之化善，更遑论能合之，故 有必见恶人之议,所以自古以来能化奸邪为善 良，去仇敌而为臣民者，皆因不拒绝见之。
象曰： 见恶人，以辟咎也?
于睽时人情乖违,为求和合，若因其恶人 而避之，则生众仇于君子，故见恶人乃为避免 怨咎之悔也。
九二：遇主于巷，无咎。
睽违之时乃阴阳不合，且刚戾相对,即令 为阳刚之中臣，当以委曲而婉转之善道将就于 主，期使之合，绝非求附君主而屈道相向也。
象曰：遇主于巷，未失道也。
此意即当以至诚以动君心，使明义理而能 求相合，不可屈道迎逢，乃真未失道。今之小 人明知不正，然于乖违,之时,只知迎合奉承， 为求己利，枉顾正道，故因时局而恋志之人乃 真小人也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且
劓，无初有终。
三爻位为下卦之上，本离下卦而求进于 上，今逢四之刚为阻，而下二爻之阳刚于后, 处此之时又逢乖违不和，犹牛车之行具，牛受 掣阻于前，后有车兴在后,如以此状况，又求 力进,则必重伤于上，宜刚守中正之道与其对应,待睽终极之时必合，方为善处之道。
象曰：见舆曳，位不当也，无初有 终 ， 遇 刚 也 。
见车牛之负掣后拖曳而行，知位所不当, 圣人知理顺行，知时而守，待遇刚而能合。
家人们谁懂啊！生活里的“睽”简直像空气里的pm2.5——看不见摸不着，却无孔不入。
情侣为“火锅蘸料要不要加麻酱”冷战三小时，同事因“周报标题用感叹号还是句号”翻白眼，连小区遛狗大爷都能因“你家柯基踩了我家贵宾的脚”跟你掰扯半小时《动物保护法》。
《周易》六十四卦里，“火泽睽”排第三十八，专门讲这种“彼此不对付、拧巴着劲儿”的状态。但别慌！初九、九二、六三这三个爻，简直是老祖宗藏在龟甲兽骨里的“吵架生存指南”，还是带点人间烟火气的幽默版！
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎——矛盾初期，别当“追马人”
原文拆解：悔意会跑，丢了马别追，遇见讨厌的人也别躲
爻辞第一句“悔亡”，说的是刚进入“睽”的状态时，那些后悔、拧巴的情绪其实会自己消散。就像你早上跟对象吵了一架，气鼓鼓出门，结果中午点奶茶时又想起tA上次给你剥虾的样子，悔意“唰”地就没了一半——这不是你突然大度，是“睽”的初始阶段，情绪还没烧到沸点呢。
接下来“丧马勿逐，自复”，丢了马别追，它自己会回来。这里的“马”不是真马，是你在矛盾里丢失的体面、主动权，甚至是一口气。我有个朋友阿琳，去年跟闺蜜因为“谁先抢了演唱会门票”冷战，阿琳气到把闺蜜微信拉黑，结果第二天早上刷朋友圈，看见闺蜜发了张演唱会现场照，配文：“替你看了，舞台灯牌是你最爱的紫色，拍了200张照片发你！”阿琳当场破防，主动发消息：“晚上火锅我请，你挑店。”你看，那匹“丢失的马”（友情）根本不用追，它自己会溜达回来。
最后“见恶人，无咎”，遇见讨厌的人也别躲，没坏处。这里的“恶人”不是杀人犯，是那些跟你不对付、说话带刺、总挑你毛病的人。
生活场景：从情侣吵架到职场撕x，全是“见恶人”的学问
