的山峰，看着山脉从高处缓缓延伸下来，就仿佛能感受到一股强大的力量在流动。反之是“去龙”，当我们站在高处俯瞰山脉向远处延伸，那种逐渐消失在视野中的感觉，就好像龙在离去。
山脉最高远的是始祖山，低一点是少祖山，再低是山龙。这就跟给山排辈分似的，有着严格的等级秩序。在中国古代文化中，辈分观念非常重要，它体现了一种社会秩序和家族传承。在这里，给山脉排辈分，也反映了古人对自然的敬畏和对山脉的尊崇。
比如拿中国山脉来说，张良提到昆仑山是始祖山，延伸出北龙、南龙山脉。昆仑山在中国文化中具有极其重要的地位，被誉为“万山之祖”。它就像一位威严的长者，孕育和滋养着周围的山脉。以台湾为例，从大陆始祖山连到香港是南龙尾，进台湾海峡没断，在台湾出水，中央山脉成了少祖山，南龙还在台北盆地“结穴”。这种山脉的延伸和连接，仿佛是大自然的神奇脉络，将不同的地域紧密地联系在一起。
风水家还说清朝前中国气运走北龙，所以文化发祥在北方，最后一王朝来自东北；后来气运转南龙，国父孙中山是南方人能推翻满清。之后群雄割据，说是北龙气运到头和两龙始运冲击，连无知的地方军阀都能在历史舞台露露脸。这种将风水气运与历史发展联系起来的观点，虽然缺乏科学依据，但在古代却深入人心。古人认为，自然环境的变化会影响人类社会的发展，风水气运的流转也会导致朝代的更替和历史的变迁。南龙入海处是香港，所以香港受气运影响是兴发之地，可龙脉过而不留，九七香港大限都是气数已定，真正南龙气运还得发在台湾，这风水家可真是把气运当弹珠，想怎么弹就怎么弹啊！这种说法更多地是一种主观臆断，但也反映了人们对风水学说的一种迷信和依赖。
水:在中国风水中可是一门大学问，其中的讲究多如牛毛。古人认为，水是生命之源，对其极为重视，在风水学说中更是将水视为至关重要的元素。
首先，水要平。这意味着水面应该保持平稳，没有明显的波动或涟漪。平水代表着稳定和安宁，就像平静的湖面一样，给人一种宁静祥和的感觉。
其次，水要清。清澈的水象征着纯洁和吉祥，它没有杂质和浑浊，让人感到清新和舒适。在风水中，清澈的水被认为能够带来好运和福气。
再者，水要无声。无声的水给人一种静谧的感觉，仿佛它在默默流淌，不打扰周围的环境。这种静谧的氛围能够让人心情平静，放松身心。
最后，水要曲折。曲折的水蕴含着生机和活力，它不像直线那样单调，而是有着丰富的变化和流动。曲折的水流可以带来灵动的气息，象征着生命的活力和变化。
总之，中国风水对水的要求十分严格，这些规矩都是为了营造一个良好的风水环境，给人们带来好运和福气。
用罗经测水还分什么八路黄泉，这水在风水里简直成了个娇滴滴的大小姐，规矩一大堆。罗经是古代风水师常用的工具，它可以用来测量方位和风水的吉凶。八路黄泉是罗经测水中的一种说法，代表着不同的方位和吉凶情况。这种复杂的测量方法和严格的规矩，反映了古人对水的重视和对风水的严谨态度。
明堂：山脉进平地出现的平原就是明堂，大到台北盆地，小到家门口庭院都是。这就跟把大房间和小房间都叫“屋子”一样。明堂在风水学说中具有重要的意义，它被视为一种开阔、明亮的空间，能够聚集气场和能量。大的明堂如台北盆地，广阔无垠，能够容纳大量的人和事物；小的明堂如家门口庭院，虽然面积不大，但也能为家庭带来和谐和安宁。
案山：明堂前近距离的山就是案山，像台北圆山。这山就像站在明堂前站岗的小卫士。案山在风水里起到了一种屏障和守护的作用。它能够阻挡外界
