文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎?承天而时行。
坤之道虽柔，但如动亦须刚,坤之体至静，但其德也须方正。动而不违方正。再得同道之 呼应,成万物光大之功，故坤道之顺大，皆因王时之至也。
积善之家，必有余庆,积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其 父，非一朝一夕之故；其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。易曰：履霜 坚冰至， 盖言顺也。
学者读此段，必可自悟矣。故圣人戒小人于初，其道大也。
直其正也，方其义也；君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤， 直方大，不习无不利， 则不疑其所行也。
君子外敬内直，坚守义以方其外，故内敬直，外义方，其德之盛，顺其自然，不须装饰, 无人会疑其所行也。
阴虽有美含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也， 地道无成，而代有终也。
臣下之道，不表其功，含晦以为王行事，至终而不敢有其功，如地道代天终万物，而成功 又归之于天，妻之道同此。今之妻如何，吾人试自问之?
天地变化，草木蕃。天地闭, 贤人隐。易曰：括囊， 无咎无誉,盖 言谨也 。
天地相交，则能兴发草木，天下因君臣相往而道亨。今天地隔绝，万物不成，犹君臣无道， 贤者隐退，此时易道为闭口含藏，虽无声警，但无灾,皆因言论谨慎也。
君子黄中通理，正位居体,美在其中，而畅于四支， 发于事业,美之 至 也 。
君子知谦守下之道而通于事理，居君王位故美积其中，畅于四体,现于事业,此美之极也。 此段乃示柔中有刚，乃至大至美，今人有柔善而无刚,或过刚而无仁，皆不足之美也。
阴疑于阳必战,焉其嫌于无阳也，故称龙焉； 犹未离其类也，故称 血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
中医之至道在此，阳大阴小，阴乃从阳,故经方派乃用阳药,如人间亦然。如令阴到极盛， 阳受阴盛而外走，此不相从必战,伤而见血，天地之色变,亦言伤之大也。
在人类历史的长河中，古老的文化经典犹如璀璨的星辰，照亮着后人前行的道路。《周易》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”，其中的坤卦哲学更是蕴含着深邃的智慧。当我们穿越千年的时光隧道，会惊奇地发现，这古老的智慧在现代社会中掀起了一股奇妙的旋风，以独特的方式融入并影响着当代的各个领域。
《周易》诞生于数千年前的中国，那是一个充满神秘与探索的时代。古人在与自然的相处中，观察日月星辰的运转、山川河流的变化，试图探寻宇宙万物的规律和人类社会的发展之道。经过长期的积累和总结，他们用卦象和爻辞记录下了这些深刻的思考，形成了《周易》这部伟大的着作。坤卦作为其中重要的一卦，代表着大地、柔顺、承载等意象，其哲学内涵丰富而深远。它所倡导的“至柔至刚，至静至动”的辩证思维，就像一把钥匙，为我们打开了认识世界和自我的新视角。在现代社会，我们面临着快速的变化和复杂的挑战，这种古老的思维方式犹如一股清泉，为我们在喧嚣与浮躁中带来了宁静与启示。它让我们明白，刚与柔并非绝对对立，而是相互依存、相互转化的。在处理问题时，我们既要有坚韧不拔的毅力，又要有灵活变通的智慧；既要有冷静沉稳的心态，又要有积极行动的勇气。这种辩证的思维方式在现代的企业管理、人际关系处理以及个人成长等方面都有着广泛的应用。例如，在企业竞争中，一个成功的领导者不仅要有果断决策的刚性，还要有倾听员工意见、适应市场变化的柔性；在人际关系中，我们既要
