郑国的稳定和发展做出了重要贡献。
《颜氏家训》作为中国传统家庭教育的经典着作，也强调了慎言的重要性。书中教导子孙要谨言慎行，避免因言语不当而给自己和家庭带来麻烦。在家庭生活中，慎言能够促进家庭成员之间的和谐相处，避免因口舌之争而破坏家庭关系。
然而，我们也不能过分夸大慎言之道的作用。仿佛只要学会闭嘴，就能走上人生巅峰，这显然是不现实的。慎言只是一种处世的方法，它需要与其他品质和能力相结合，才能发挥出最大的作用。在现实生活中，我们不仅要学会慎言，还要学会适时地表达自己的观点和想法，以展现自己的才华和能力。
六五爻呢，黄色成了中和之美，“黄裳元吉”就是《中庸》思想的具象化。唐宋帝王冕服制度都成了这哲学思想的“代言人”。汉文帝、稻盛和夫、中国传统水墨画也纷纷来凑热闹，一个权力制衡，一个商业伦理，一个艺术创作，都跟这黄裳之道扯到一块儿，就像把风马牛不相及的东西硬塞到一个袋子里。
六五爻中，黄色成了中和之美的象征。在古代的色彩观念中，黄色处于五行之中，代表着中央和中和。它既不像红色那样热烈，也不像黑色那样深沉，而是一种温和、稳重的颜色。“黄裳元吉”这句话，正是在强调中和之美的重要性。《中庸》思想强调“中庸之道”，即不偏不倚、恰到好处。“黄裳元吉”就像是《中庸》思想的具象化，它告诉我们在为人处世中要保持平衡和适度。
唐宋帝王冕服制度成为了这一哲学思想的“代言人”。在唐宋时期，帝王的冕服以黄色为主色调，这不仅体现了黄色在古代文化中的尊贵地位，更象征着帝王要以中和之美治理国家。帝王作为国家的最高统治者，需要平衡各方利益，避免走向极端。黄色的冕服就像是一种象征，提醒着帝王要遵循中和之道，以实现国家的长治久安。
汉文帝也是践行“黄裳之道”的典范。他在位期间，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，以温和的方式治理国家。他不追求奢华和极端，而是注重社会的稳定和人民的福祉。这种权力制衡的思想，正是“黄裳之道”在政治领域的体现。他就像一位穿着黄色裳衣的君主，以中和之美引领着国家走向繁荣。
稻盛和夫作为现代商业界的传奇人物，他的商业伦理也与“黄裳之道”有着密切的联系。稻盛和夫创办了京瓷和第二电电两家世界500强企业，他始终坚持“敬天爱人”的经营理念。在商业活动中，他注重平衡企业利益与社会责任，不追求短期的利益最大化，而是追求长期的可持续发展。这种商业伦理就像是“黄裳之道”在商业领域的延伸，强调在追求商业成功的同时，要保持道德和伦理的平衡。
中国传统水墨画也与“黄裳之道”有着千丝万缕的联系。水墨画以墨色为主，通过墨的浓淡、干湿变化来表现山水的意境。在水墨画中，画家注重追求一种中和之美，既不过于浓重，也不过于清淡。他们通过笔墨的运用，营造出一种宁静、和谐的氛围。这种艺术创作的理念，与“黄裳之道”所倡导的中和之美不谋而合。
然而，当我们把权力制衡、商业伦理和艺术创作都跟“黄裳之道”扯到一块儿的时候，可能会让人觉得有些牵强。毕竟这些领域看似风马牛不相及，但仔细思考后我们会发现，它们都在不同程度上体现了中和之美的重要性。“黄裳之道”就像是一根红线，将这些看似不同的领域串联在一起，让我们看到了一种跨越时空和领域的哲学智慧。
上六爻更绝，“龙战于野，其血玄黄”，说是揭示了阴极阳生的宇宙规律，还和《道德经》互文，汉唐更替都成了它的“粉丝”。现实里，环境危机、科技伦理、个人成长，都能跟这爻辞扯上关系，好像这爻辞就是一个万能钥匙，能打开所有问题的大门。
