语，将昨夜的景象描述为“天火降临”、“神灵震怒”。
而娜扎所领导的“科技教”宣讲团，则在此时适时地进入了边境地区。
娜扎身着一袭象征纯洁与智慧的白色制服，胸前的齿轮与麦穗徽章在阳光下熠熠生辉。
她带领着宣讲团，没有直接指责苯教，而是以一种悲悯的姿态，向那些惊魂未定的牧民们解释道：
“昨夜之景象，并非天神无故震怒，亦非魔鬼作祟。此乃吾王所授‘真理之光’，乃是对那些蒙蔽人心、阻碍进步之顽固势力的警示。
吾王曾言，真正的神迹，在于解放生产力，在于提升人类福祉，在于让所有人都能过上更好的生活。
那些利用虚妄之言，煽动仇恨，阻碍民众接受新知，拒绝改变的势力，终将被‘真理之光’所审判。”
她指着远方被摧毁的寺庙，声音洪亮而富有感染力：“吾王并非嗜杀之人，故此‘神罚’未伤一人。这便是吾王仁慈之体现，亦是‘科技’力量的精准与克制。
它告诉我们，凡是阻碍人民走向富足与光明者，必将付出代价。而凡是拥抱‘科技’，顺应‘真理’者，都将得到吾王庇护，共享西北王府的繁荣。”
娜扎随即展示了西北王府在边境“科技示范区”的成果。
高产的麦田在阳光下泛着金色的波浪，自来水管道将清澈的泉水引入村落，甚至还有简易的医疗站，为受伤的牧民提供免费的治疗。
她还特意安排了一辆蒸汽机车，在简易的轨道上缓缓驶过，引起了吐蕃牧民的巨大轰动。
“此乃吾王所造‘陆行舟’，一日可行千里，运送粮食与物资，让远方不再遥远。而你们的苯教大法师，能让你们的牛羊跑得更快吗？能让你们的土地更加肥沃吗？能让你们在生病时得到救治吗？”
娜扎的反问直击人心。
对比之下，苯教所能提供的，只有虚无缥缈的祈祷和教义，而西北王府提供的，却是实实在在的利益和看得见摸得着的改变。
这种对比，让那些亲眼目睹“神罚”又亲身体验到“福祉”的吐蕃牧民们，内心深处的信仰开始剧烈动摇。
一时间，边境地区涌现出大量的“科技教”皈依者。
他们不再是被强迫，而是出于对未知力量的敬畏，对现实利益的渴望，以及对未来美好生活的向往。
娜扎敏锐地捕捉到了这种心理。
她将这些新皈依者组织起来，成立了“科技教”的基层宣讲队，让他们以亲身经历去影响更多的同胞。
