第一颗铁砂在饕餮纹中坍缩，化作斧柄的青铜基座。巴图掌心传来刺痛——那是大禹治水时“以铜为兵”的镇压之力。
传说禹王铸九鼎镇九州，将铜从杀伐工具转化为秩序象征。此刻，斧柄却传来反向的侵蚀：青铜表面浮现出《尚书·禹贡》的铭文，字迹却不断被血锈覆盖，仿佛蚩尤的血脉在嘲笑“文明驯化金属”的狂妄。
斧柄成型时，地底传来九鼎的轰鸣声。巴图看见幻象：夏启以铜钺诛杀有扈氏，却宣称“恭行天罚”。铜的“文明性”在此刻暴露出虚伪——它不过是暴力合法化的遮羞布。
第二颗铁砂熔为斧刃时，空气里炸开三千六百次锻打声。这是商周时期“百炼钢”的折叠工艺，每一层钢纹都是对金属野性的驯服。
然而斧刃成型的刹那，刃口却自行崩裂出锯齿——它拒绝成为礼器库中的装饰品，反而模仿了蚩尤“五兵”中的刑天斧形制，以残缺对抗完美。
工匠将生铁反复折叠锻打，本意是剔除杂质，但战斧的钢纹却主动吸纳了杂质。那些硫磺与矿渣在刃上形成血色星斑，如同蚩尤麾下八十一兄弟的图腾。
第三颗铁砂炸裂成铭文，拼出《山海经》残篇：“蚩尤作兵伐黄帝，铜铁颉颃。”
但字迹随即扭曲，化作甲骨文“伐”字——这个最早象征“斩首”的符号，此刻被斧刃吸收，成为攻击文明的弹药。
巴图突然明白：历史书写本身就是战场，而战斧正在重写金属的叙事。
巴图战斧挥动时，洛水底传来编钟律吕，那是周公“制礼作乐”的余音，试图用音律调和金属的暴戾。
战斧劈开的裂缝中涌出赤铜色雾气，雾气里浮现良渚玉琮的碎片——玉器本是文明的温润象征，此刻却被铜锈蚀成狰狞面具。
金属的“双生性”：青铜可以铸钟亦可铸钺，钢铁能造犁铧也能造陌刀。
战斧的震颤实则是两种可能性的拉锯：人类究竟需要金属作为生产工具，还是杀戮媒介？
当巴图将战斧插入地面时，方圆百里的青铜器同时龟裂。博物馆的鼎彝、佛寺的钟磬、甚至货币上的铜纹，全部渗出黑血般的锈迹。
这是蚩尤血脉对“驯化契约”的终极否定——文明试图将金属纳入道德框架，但战斧宣告了金属的原始野性：它既非工具，亦非符号，而是超越善恶的自然之力。
他最终松开斧柄，任其沉入地脉。战斧消失前，斧刃映出他的倒影——半张脸是披发纹身的蚩尤后裔，半张脸却是戴冠束发的周礼祭司。
巴图不由自主的不断卷入三界时空之争。小巴图是多面人？
文明与野蛮的博弈永无终结，而金属永远是两面刃。
此时，阿星发出凄惨的一声“巴图，救命。”巴图顾不上无之祁与诃努阇褐铁巨棒与如意神棍大战了。
眼见巴图逃跑去救阿星，无之祁抽身无法，只能驱动掘铁者立即跟了上去。
喜欢阴山静卧亘古草原请大家收藏：()阴山静卧亘古草原爪机书屋更新速度全网最快。
